Сочинение на тему Рассказ о моем личном опыте ассимиляции и понимания культуры на Кипре

Мир на Кипре

Меня зовут Человек, и я решил написать о пяти годах, которые я провел, адаптируясь и понимая культуру, с которой я столкнулся, живя в деревне Ипсонас на Кипре. После того как я вырос на Лонг-Айленде большую часть своей жизни, я привык к культурным и социальным нормам Соединенных Штатов. Всю свою жизнь я думал, что общество везде одинаково, а мир похож на обычаи и культуру. Эта идея была нарушена вскоре позже, когда в возрасте семи лет моя семья переехала на Кипр, и мои взгляды на культуру и общество оставались преимущественно американскими. До переезда на Кипр я хорошо адаптировался к своему новому путешествию в государственную школу в Нью-Йорке, где я впитал культурные нормы общества вокруг меня и начал прилагать усилия, чтобы гармонировать. В детстве я усердно работал, чтобы соответствовать и сделал все возможное, чтобы перенять обычаи и культуру окружающего меня мира. В первом классе это казалось легким делом, поскольку меня воспитывали очень похоже на окружающих меня людей, но все изменилось несколько месяцев спустя. После летних каникул в школе я и моя семья вылетели из аэропорта Джона Ф. Кеннеди, где я отправился в путешествие в Европу, где я столкнулся с самым большим изменением в моей молодой жизни и фактически полностью реализовал свои культурные идеалы. смещен навсегда.

Культура, в которую я был погружен, сформировала то, кем я был, и в то время культура питания в пригороде Нью-Йорка заключалась в том, чтобы есть «Всеамериканские продукты», такие как хот-доги, гамбургеры и кол, на диване, в одиночку, с вилка, ложка или нож. На Кипре местные жители обычно питались в другом социальном измерении. Социальные аспекты того, как человек питается в отношении того, кто за столом и почему, были совершенно разными в Ипсонасе на Кипре. Когда я смотрел телевизор и привык к еде в одиночестве, я был шокирован, когда обнаружил, что каждый вечер из всех членов семьи едят вместе за столом. Временные измерения, иначе называемые тем, когда человек ел и как долго, также отличались от того, к чему я привык. Местные жители ели ровно в шесть часов вечера и тратили больше часа на еду в одиночестве. Вся семья собиралась каждую ночь в одно и то же время и ела, как будто это был праздник, каждую ночь. К моему удивлению, все за столом были относительно худыми и вели здоровый образ жизни. Измерение тела, также известное как образ тела в кипрской культуре, было гораздо более ориентированным на физическую форму, чем в Соединенных Штатах. Это означало, что люди приложат больше усилий для поддержания своего тела здоровым и подтянутым, что отличается от того, к чему я привык в США.

Механическая солидарность, термин для обществ с ограниченным социальным разнообразием, одним общим языком, общей этнической принадлежностью и общими религиями, казалось, сначала описывала Кипр. Это описание казалось мне реальным в течение длительного периода времени, и было опровергнуто только тогда, когда я был достаточно взрослым, чтобы исследовать страну. Когда мне было около десяти лет, я смогла больше ходить и исследовать окрестности, благодаря которым я обнаружила, что Ипсонас больше похож на органическую солидарность. Это означало, что общество было диверсифицированным и имело высокий уровень конфиденциальности, без единого языка, множества этнических групп и общей религии. Это означало, что я мог изучать сотни языков и диалектов, а также открывать для себя разнообразное население. Точно так же как Соединенные Штаты, у Кипра была органическая солидарность, но нужно было искать это, чтобы найти это.