Сочинение на тему Расовая и гендерная идентичность и их негативное влияние на меньшинства

Есть много разных аспектов идентичности, и они оказывают различное влияние на наш жизненный опыт. Зачастую общество судит нас просто по тому, как мы выглядим. Редко, когда нас судят по характеру, когда мы впервые знакомимся с человеком. Мы не намерены судить кого-то просто по первому взгляду на него, это естественно, мы просто делаем это только потому, что можем. Наша идентичность не только в окружающей среде, но и в том, как мы воспитывались с детства. Это то, как мы выбираем отличаться от других. Мы учимся у наших родителей, учителей и других людей, когда растем, но решение полностью зависит от того, как мы решим идентифицировать себя. Два назначенных аспекта идентичностей, которые связаны между собой: раса и пол. Эти два аспекта идентичности имеют тенденцию влиять на негативные меньшинства. Тем не менее, расовая и гендерная идентичность также использовались для поддержки господства белых и патриархата. В нашем обществе быть женщиной означает, что вы уступаете своему мужскому коллеге. Будучи чернокожей женщиной, вы уступаете не только мужчинам, но и белым женщинам, буквально на дне тотемного столба. Малкольм Икс однажды сказал: «Самая неуважаемая женщина в Америке – Черная женщина. Самым незащищенным человеком в Америке является негритянка. Самая забытая женщина в Америке – Черная женщина »(Кто научил тебя ненавидеть себя?). С чернокожими женщинами обращаются не просто из-за нашего пола и расы, вещей, которые не были выбраны, но даны нам при рождении. Мы абсолютно не можем изменить то, кем мы являемся, поэтому вместо того, чтобы позволить себе считаться абсолютным меньшинством, мы можем постоять за себя.

Во-первых, гендерные стереотипы заставляют людей терять свою личность. В средствах массовой информации мужчины обычно являются кормильцами, и именно они обеспечивают свои семьи, в то время как женщины должны заботиться о доме и заботиться о детях. Эти стереотипы подражают тому, что женщины должны делать, заставляя нас казаться слабыми. В то время как женщины в расовом отношении смотрят свысока на своих женщин. В статье Антеи Батлер «Цветные женщины и феминизм: урок истории и путь вперед» она рассказывает о «напряженности между белыми феминистками и цветными феминистками». Хотя феминистки, по сути, хотят того же, белым феминисткам трудно «обнимать, праздновать и сотрудничать со своими сестрами цвета» (Батлер). Она считает, что расизм угрожает феминизму, она хочет пролить свет на ситуацию и, надеюсь, отложить гонку в сторону, чтобы у феминистского движения было светлое будущее. Батлер хочет, чтобы все женщины двигались вперед в позитивном направлении, цвет не должен играть роль в этом движении. В конце концов, все феминистки хотят того же, поэтому они должны объединить силы и идеи для улучшения положения женщин, несмотря на цвет их кожи. Все феминистское движение основано на идее, что женщины и мужчины равны, и к нам следует относиться так. Предполагается, что аргумент Батлера покажет, что белые феминистки чувствуют себя лучше, чем WOC. То, что подтолкнуло ее говорить на эту тему, заключается в том, что в PowerPoint на феминистской конференции была только одна цветная женщина, представляющая WOC в феминистском движении. Это разозлило ее, потому что с самого начала феминистского движения она заявляет: «Цветные женщины никогда не могли себе позволить просто сосредоточиться на женских проблемах». Они всегда должны были принимать во внимание свою расу при решении проблем. Феминистское движение началось с того, что женщины хотели получить право голоса, и они хотели иметь возможность работать, а не застрять дома, чтобы ухаживать за домом и воспитывать детей. Я лично не считаю себя феминисткой, я согласен с некоторыми из их идей и считаю, что и мужчины, и женщины должны считаться равными, но не более того. То, как я себя представляю, меня можно считать феминисткой, потому что меня нелегко запугать мужчин, и у меня нет проблем с высказыванием о чем-то, что, по моему мнению, несправедливо по отношению к группе людей. Я не уверен, что я имею в движении, чтобы заставить меня не хотеть быть частью этого, но я просто не заинтригован этим. Я не считаю движение негативным, но из-за отсутствия представительства в WOC, похоже, что мы не имеем отношения к самой программе.

В основном, из-за того, что мужчины считаются превосходящими женщин, мы склонны с этим соглашаться и молчать. В эссе Шерил Сэндберг и Адама Гранта под названием «Говоря в то время как женщина» они рассказывают о «двух молодых писательницах, которые всегда молчали во время сюжетных встреч» для популярного телесериала «Щит». Когда их спросили, почему они молчали во время собраний, они попросили Гранта посмотреть, что произошло, когда они попытались представить свои идеи во время собраний. В результате «почти каждый раз, когда они начинали говорить, их сбивали или прерывали, прежде чем закончить подачу. Когда у кого-то была хорошая идея, писатель-мужчина запрыгивал и бегал с ней, прежде чем она могла закончить свою мысль ». (Сандберг и Грант). Постоянное увольнение, прерывание и, в некоторых случаях, полное игнорирование заставили двух женщин сидеть сложа руки и держать свои идеи для шоу в уме. Это постоянно происходит в нашем обществе, женщины ходят по канату вокруг мужчин, чтобы не казаться «агрессивными». Это очень спорный, потому что кто знает, какие великие идеи или изобретения, которые могли бы без запугивания людей. Существует бесконечно много разных идей о том, что две женщины могли бы сделать шоу намного лучше, чем оно было, но из-за недостатка уверенности в окружении мужчин они остались и смотрели, как шоу разваливаются без их идей.