Социальные классы и иерархия, показанные в фильме Уэса Андерсона The Grand Budapest Hotel сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Социальные классы и иерархия, показанные в фильме Уэса Андерсона The Grand Budapest Hotel

Фильм The Grand Budapest Hotel , снятый Уэсом Андерсоном, основан на легендарном консьерже из знаменитого отеля в вымышленной республике Зубровка, Густава Х, которого подставили за убийство. В отчаянной попытке доказать свою невиновность Гюстав объединяется со своим лоббистом Зеро Мустафой. Действие фильма происходит в трудное время между первой и второй мировыми войнами, навеянное сочинениями Стефана Цвейга, и доказывает, что оно ставит под сомнение отношения между высокопоставленным консьержем и лобби-мальчиком – оба с чрезвычайно разным опытом. Во время встреч, которые Гюстав и Зеро предпринимают, чтобы объявить о невиновности Гюстава, Гюстав понимает, что Зеро не просто лобби низкого уровня, и начинает строить с ним дружбу. Точно так же Зеро начинает видеть Гюстава в качестве образца для подражания и продолжает учиться у него на протяжении всего фильма. Благодаря использованию таких мотивов, как звук и символика, Уэс Андерсон развивает важную идею о том, что разрушение социальной иерархии помогает людям лучше понимать друг друга.

Звуковые приемы используются на протяжении всего фильма режиссером Уэсом Андерсоном, чтобы подчеркнуть прогрессивную дружбу, складывающуюся между Гюставом и Зеро. Во время отчаяния, когда Зеро помогает Гюставу вырваться из тюрьмы, Гюстав огрызается на обрыв Зеро: «В этом высококультурном обществе, честно говоря, было бы хорошо без тебя». Уэс Андерсон дьявольски саркастичен в использовании Гюстава как изображения европейского высшего класса. Благодаря использованию диегетического звука между персонажами, зрители понимают, что Гюстав и Ноль происходят из очень разных слоев общества. В популярных терминах «высококультурное общество» часто является культурой высшего класса и представляет собой широкое культурное знание. Гюстав пытается доказать, что он является легендарным консьержем высшего сорта, что он является и быстро предполагает, что Ноль является гражданином более низкого класса по сравнению с ним. Тем не менее, Гюстав предположил, что оскорбление по отношению к Нолю было отчаянным ответом в крайнем осознании того, что Гюстав будет потерян без Ноля в его путешествии. Позже, не диегетический звук используется, когда сирена гремит, раскачиваясь на тюремном дворе. Сразу же и Гюстав, и Ноль находятся в состоянии паники и беспорядка. Тем не менее, их способность действовать срочно и эвакуироваться быстро доказывает укрепление их дружбы. Громкая плаксивая тюремная тревога также служит напоминанием о путешествии, которое Гюстав и Ноль проделали до этого момента, и оказывается еще одним препятствием, с которым они преодолеют вместе, несмотря на их различное происхождение и социальные позиции в обществе. Это еще раз подтверждает идею о том, что разрушение социальной иерархии может помочь людям сблизиться. Позже, диетический звук используется, чтобы доказать, что больше нет социальной иерархии между Гюставом и Зеро, когда Ноль говорит Гюставу «Мы братья». Нули, ссылающиеся на Гюстава как брата, подчеркивают, что Ноль думает о Гюставе как о близком ему человеке, как о семье, и это укрепляет тесную связь между ними. Хотя в начале фильма у Гюстава была значительная социальная иерархия над Нулем, несмотря на все препятствия, которые они преодолевали вместе, Зеро и Гюстав смогли сформировать прогрессивную связь и начать понимать друг друга. Нули, указывающие на Гюстава как на «брата», служат подтверждением убедительной связи между ними, возникшей в результате распада социальной иерархии.

Андерсон использует символику в скрещенных ключах, «Мендле» и «Воздухе Панахе» в фильме, чтобы еще больше укрепить идею о том, что люди могут лучше понимать друг друга, когда нарушается социальная иерархия. Андерсон подчеркивает, что символ перечеркнутого ключа был взят «непосредственно из собственной жизни и работы Цвейга» в интервью, которое он дал Джорджу Прочнику. Символ скрещенных ключей был взят из романа Стефана Цвейга «Общество скрещенных ключей». Затем скрещенные ключи являются символом в фильме о тайном обществе и представляют собой ключи, используемые за стойкой консьержа – которые открывают и запирают номера в отелях. Ключи также используются для обозначения управления и руководства, которые необходимы в качестве консьержа и ответственности, чтобы угодить и заботиться о гостях отеля. Однако сами ключи являются символом разблокировки чего-либо, обеспечивая безопасность. Скрещенные ключи также используются, чтобы символизировать единство, подобное единству и безопасности между персонажами в фильме. Гюстав и Ноль имеют возможность разблокировать и убирать друг друга ранжированный фасад, чтобы понимать друг друга. Точно так же Гюстав снимает свой высокопоставленный фасад, когда он находится в тюрьме, чтобы понять и подружиться со своими сокамерниками. Скрещенные ключи служат для напоминания аудитории о том, что если устранить социальную иерархию, люди смогут лучше понимать друг друга. «Mendl’s» – магазин в фильме, который представляет деликатную выпечку, однако в фильме он используется как символ обмана.

Выпечка Мендла использовалась не только в фильме для контрабанды инструментов в тюрьму, чтобы помочь побегу Гюстава, но и в качестве Гюстава, и Зеро также маскирует себя как сотрудников Мендла в фильме. Самое главное, что Мендл представляет обманчивые фасады персонажей фильма и служит для усиления различных социальных рейтингов в фильме. Мендл представляет таких персонажей, как Гюстав, который выглядит глупым и поверхностным в своем престижном рейтинге в обществе, но когда он устанавливает отношения с Зеро, заключенными и гостями отеля, проявляется его истинная сущность, храбрость и преданность. Мендл напоминает нам смотреть за фасад, чтобы по-настоящему понимать людей. Сам «Мендл» на поверхности кажется легким, прекрасно оформленным ледяным деликатесом, однако начинка описывается как богатая и содержательная. L’Air de Panache – любимые духи Гюстава в фильме и символ его репутации. L’Air de Panache описывается как сильный аромат, и вместе с его причудливым французским именем он дополняет престижное и шикарное поведение Густава. Мустафа описывает запах, который оставляет Гюстав, «аромат объявлял о его приближении с большого расстояния и задерживался в течение многих минут после его ухода». L’Air de Panache – представление социальной иерархии между Гюставом и Зеро на протяжении всего фильма. После того, как Зеро помогает Гюставу сбежать из тюрьмы, Зеро забывает принести бутылку с его фирменным ароматом, что бесит Гюстава. Без L’Air de Panache кажется, что социальная иерархия между ними была разрушена. Отсутствие фирменного аромата Гюстава начинает его оскорбительные оскорбления по отношению к Зеро, способствуя тому, чтобы Зеро открылся Густаву, что позже заставляет Густава просить об оправдании и учиться любить Зеро как брата. После того, как они связались, Гюстав делит новую бутылку L’Air с Zero, символизируя их новое братство и их способность разрушать социальную иерархию, которая когда-то была между ними. Это дополнительно развивает важную идею о том, что разрушение социальной иерархии помогает людям лучше понимать друг друга.

В Grand Budapest Hotel Уэс Андерсон успешно использует такие мотивы, как звуковые приемы и символика, чтобы подчеркнуть социальный порядок в обществе, а также служит доказательством того, что социальная позиция может быть нарушена. В результате аудитория развивает важную идею о том, что люди могут лучше понимать друг друга, если социальная иерархия нарушена. На протяжении всей истории социальный рейтинг был чрезвычайно влиятельной частью общества. Сегодня в нашей повседневной жизни легко забыть о том, что вокруг нас встают современные социальные проблемы, в том числе бедность и кризис беженцев. Многие люди не обращают внимания на тот факт, что с этими проблемами приходит социальный рейтинг, который остается чрезвычайно важной частью общества. Андерсон бросает вызов читателю, чтобы убрать ваш социальный фасад и попытаться познакомиться с кем-то из другого социального ранга. Стефан Цвейг, вдохновляющий фильм, символизирует это своей идеей европейской утонченности, которая исчезла с приходом к власти нацистов во многих его произведениях. Социальная иерархия не должна подрывать способность человека делиться и понимать знания, мудрость и культуру друг друга, чтобы еще больше обогатить прогрессирующий современный мир, в котором мы живем сегодня.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.