Сочинение на тему Путешествие в бедствие: символ мести у Тита Андроника
- Опубликовано: 18.08.2020
- Предмет: закон, Литература
- Темы: книги, Месть, Тит Андроник
Тит Андроник, первая трагедия, написанная Уильямом Шекспиром ок. «1590» – одна из его самых амбициозных пьес, полная узнаваемых тем и мотивов, которые впоследствии были включены в его более зрелые произведения. И все же Тит Андроник сильно отличается от своих преемников, главным образом, из-за явного применения мести его многочисленными и опасными персонажами. По мнению Юджина М. Рейта, Тит Андроник как трагедия быстро движется «к катастрофе, причина которой установлена в первые минуты действия» (8).
Шекспир совершает это движение к катастрофе через свои особенности, действия и реакции многих персонажей, жаждущих мести, по длинному списку причин. Например, когда Тит Андроник, известный своими победами над варварскими готами и кандидатом в императоры Рима, решает пожертвовать Аларбусом, старшим сыном Таморы, чтобы успокоить дух римских богов, заговор немедленно начинается полным движением газа. к мести через Тамору, королеву готов и двух ее выживших сыновей, Деметрия и Хирона. Это действие побуждает Бассиана, сына покойного императора Рима, похитить Лавинию, единственную дочь Тита Андроника, которая приводит в движение дополнительную месть.
Эти главные примеры – лишь некоторые из сложных и порой чрезмерно жестоких парадигм, поддерживаемых персонажами Тита Андроника в их стремлении к своим индивидуальным целям и судьбам. Прежде чем приступить к более детальному рассмотрению сценариев мести персонажей в диалоге Шекспира, следует отметить, что на Тита Андроника широко повлияли трагические пьесы римского драматурга Сенека, такие как Тиест и Троян Женщины. Таким образом, Тит Андроник содержит многочисленные убийства, человеческие жертвы, расчленение, изнасилование и каннибализм, черты, непосредственно взятые из Thyestes Сенека. В этом ключе, как говорит Кеннет Мьюр, «очень забавно, что самая шокирующая пьеса Шекспира должна быть ближе по духу к классике» (10). По сути, Сенека учил Шекспира истинной широте мести, поскольку окончательная месть не может быть совершена без привлечения преступности.
Имея в виду это движение к катастрофе, когда Луций, сын Тита Андроника, в сцене 1, акт 1, требует: «Оставь самого гордого узника готов (будучи Аларбусом) / чтобы мы могли высекать его конечности, и на куче / Ad manes fratrum жертвовать своей плотью »(строки 96-98), начинается серия ритуалов, связанных с сюжетом, которые приводят в движение все другие действия персонажей, основанные на мести. Кроме того, эти строки Люциуса знакомят читателя с полной жестокостью так называемых патрициев древнего Рима и подтверждают ответ Тита Андроника: «Я даю его вам – благороднейший из выживших / старший сын этого несчастная королева »(строки 102-03), что указывает на то, что Тит является главным зачинщиком всей мести, которая накапливается с этого момента.
После этого Тамора, убитая горем мать жертвенного Аларбуса, умоляет о жизни ее старшего сына («слезы матери из-за страсти к своему сыну», стр. 106), но получает только жестокость взамен Тита во всей своей римской славе отвечает: «и он должен умереть / чтобы успокоить их (готовых) стонущих теней, которые ушли» (строки 125-26). И что еще хуже, гордый Люциус заявляет: «Прочь с ним! И зажги огонь прямо; / И с нашими мечами на кучу дерева / Давайте порежем его конечности, пока они не станут чистыми, потребляемыми »(строки 127-29).
Кроме того, поскольку Бассиан, сын покойного императора, заявляет о своей любви к Лавинии, теперь обрученной и коронованной императрицей с Сатурнином, он внезапно решает бежать с ней вместе с сыновьями Тита («Господь Титус», по вашему разрешению эта горничная моя », строка 177). В суматохе этой деятельности Тит поворачивается к своему сыну Мутию, «мальчику-злодею», который стоит на его пути и в порыве ярости закалывает его до смерти. Это действие неизменно приводит к множественным формам мести через целую серию мстителей, каждый из которых преследует другого и изобретает все более и более жестокие способы возмездия.
Во втором акте, сцена 2, Тамора, королева готов, и Аарон, ее мавританский любовник, встречаются в лесу, где Аарон объявляет, что Бассиан скоро умрет. Аарон, «воплощение зла» согласно Вейту (13), и Тамора затем присоединяются Бассиан и Лавиния, которые спрашивают Тамору о том, чтобы быть с Аароном. Что еще хуже, появляются Димитрий и Хирон, где Тамора говорит им, что Бассиан угрожал ей («Они называют меня грязной прелюбодейкой / Развратным Готом и всеми самыми горькими терминами», строки 109-10). Этим Деметрий, защищая свою мать и ее просьбу отомстить за предполагаемые пренебрежения, наносит удар Бассиану, который побуждает Хирона последовать их примеру («И это для меня ударило домой, чтобы показать мою силу», стр. 117). Таким образом, Бассиан падает мертвым, невинная жертва лжи Таморы. Как и в случае с Актом I, это действие усиливает напряженность и подталкивает сюжетную линию к дополнительным актам жестокости с основанием для личной мести.
Безусловно, самым жестоким и, казалось бы, неоднозначным извращением в Тите Андронике является изнасилование Лавинии Деметрием и Хироном у ямы, где труп Бассиана сбрасывают и оставляют на падаль. Когда Лавиния умоляет Тамору избавиться от судьбы, которая ее ждет («О, Тамора, будь званой нежной королевой / И своими собственными руками убей меня в этом месте! / Потому что это не та жизнь, о которой я просил» долго … (строки 168-70) и брошен в ожидание ее злодейских сыновей, мотив мести у Тита Андроника смещается в дальний конец шекспировского спектра. Мотивы Деметрия и Хирона в отношении изнасилования Лавинии, по-видимому, двояки. Во-первых, это может быть связано с самообещанием Таморы в Акте I о том, чтобы однажды убить всю семью Андроников в результате ее захвата Титом, а во-вторых, Деметрий и Хирон могут действовать из-за своей извращенности, чтобы удовлетворить их жажда Лавинии.
И все же эта ситуация становится еще более ужасной в сцене 4, когда Деметрий и Хирон в другой части леса с большим удовольствием отрезают руки и язык Лавинии, чтобы убедиться, что она никогда не имеет отношения к живой душе, ни в Письмо или речь, имена тех, кто несет ответственность за такие злодеяния. Репетир между Димитрием и Хироном (Димитрий: «Итак, теперь иди и скажи, может ли твой язык говорить» – Хирон: «А если пни твои позволят тебе разыграть писца») Димитрий: «Посмотри, как она может с помощью знаков и жетонов scrowl »- Хирон:« Иди домой, призови сладкой воды, помой руки ») наглядно демонстрирует, как« стирается грань между добром и злом, создавая тем самым признаки нестабильного общества, чьи ценности начали растворяться »(Waith 69 ).
Кроме того, расчленение рук и языка Лавинии служит предвестником того, что должно произойти, то есть обещание Титу, Люциусу и Маркусу отрезать свои руки в ответ на ужасное положение Лавинии.
В третьем акте, сцена 1, Маркус, брат Тита и трибуна Рима, противостоит Титу и Луцию с разоренной Лавинией на его стороне. Затем Маркус объявляет: «Кто из ваших рук не защищал Рим / А тыл поднял кровавый боевой топор» (строки 169-70), в результате чего Тит, который в этот момент в пьесе начинает проявлять признаки безумия, обещает его собственные руки, но ограничены Маркусом и Люциусом, оба из которых обещают свои руки. Это побуждает Люциуса отправиться на поиски топора («Тогда я пойду за топором», строка 187), поскольку Маркус настаивает «Но я буду использовать топор» (строка 188). Все эти позы имеют тенденцию иллюстрировать болезненную озабоченность пытками и увечьями, особенно когда такой, казалось бы, здравомыслящий человек, как Маркус, соглашается отрезать себе руку, чтобы успокоить свою эмоциональную реакцию на расчленение Лавинии. Кеннет Мьюр объясняет эту ситуацию «Маркусом, Люциусом и Титом все они повторяют абсурдность существования в ужасный момент, а затем переходят к формальному ритуалу мести, подобно обычным героям в трагедии мести» (13). Тем не менее, во всем этом Титус оказывается не только самым благородным из римлян, но и самым безумным, потому что пока Маркус и Люциус ищут жертвенный топор, Тит, после того, как злобный Аарон отравил его, отрубает себе руку, тем самым делая его двигателем, который приближает всех других персонажей к катастрофе.
Но затем, в акте IV, сцена 2, в доме Тита происходит нечто довольно странное, которое, похоже, не вписывается в продолжающееся движение к катастрофе. После того, как Тамора родила сына, появляется медсестра с ребенком («Безрадостный, мрачный, черный и печальный вопрос. Вот младенец, такой же отвратительный, как жаба», строки 68–69) и передает его Аарону: поскольку он, очевидно, отец, потому что ребенок «черный и печальный». В результате медсестра заявляет о своих намерениях убить ребенка, чтобы защитить свою любовницу Тамору от стыда и унижения. Но Аарон, «воплощение зла», убеждает медсестру не убивать ребенка, а затем продолжает убивать медсестру, вместо того, чтобы сказать ему, что «Корнелия – акушерка и я / И никто другой, кроме родной императрицы» (строки 143-44) были свидетелями рождения ребенка. И все же Аарон не доволен этим действием, так как он затем посылает акушерку, чтобы она могла присоединиться к медсестре в смерти («Но пошли сейчас акушерку ко мне», стр. 169). В связи с этим Юджин Рэйт отмечает, что «потенциально комическое качество этого показа нельзя отрицать; избыток грозит превратиться в пародию, а умножение мстителей уменьшает эмоциональное воздействие. , , в поисках возмездия »(70), острое наблюдение, которое демонстрирует, почему Тита Андроника часто называют« фарсом мести ».
В Акте V, Сцена 2 (Рим. Перед Домом TITUS), предпоследнее возмездие происходит и заканчивается полной катастрофой для главных преступников. Тамора, Деметрий и Хирон, одетые и замаскированные под Месть, Изнасилование и Убийство, противостоят Титу как посланникам мести, но Тит признает их («Я не сумасшедший; я знаю тебя достаточно хорошо», стр. 21). Затем он приказывает, чтобы Деметрий и Хирон были связаны и заткнули рот, и последующее, безусловно, является одним из самых жестоких действий во всех трагических пьесах Шекспира, поскольку Тит говорит Деметрию и Хирону: «Черт, злодеи! Я растопчу ваши кости в прах / И из твоей крови, и из этого я сделаю пасту / А из пасты – гроб, который я возьму / И сделаю две пирожки из твоих позорных голов »(строки 186-89). Затем Тит перерезает им горло, когда Лавиния ловит их кровь в тазу.
Затем следует высший ужас: Тит готовит кровь и тела Деметрия и Хирона, а когда Тамора и Сатурнин садятся к обеду, они начинают ужинать пирогами из мяса преступников Лавинии.
В финальной сцене Тита Андроника этот цикл катастрофы заканчивается многочисленными смертями – Тит убивает Лавинию, чтобы покончить с позором и страданиями, а затем убивает Тамору; Сатурнин убивает Тита, а Луций убивает Сатурнина. Этот убийственный и варварский финал в пьесе, как понимает Кеннет Мьюр, «усиливает извращение ритуала и мести», особенно с «Аароном, похороненным заживо, и трупом Таморы, брошенным за городские стены в качестве жертвы хищных птиц» (72). Таким образом, мотив мести, который доминирует в действиях Тита Андроника, ниспровергает основное разделение между добром и злом, справедливым и несправедливым, и доказывает, что, согласно Сенеке в его книге «Тиестес», «великие преступления не отомстите, если вы не превзойдете их. «
Работы цитируются
Мюр, Кеннет. Источники пьес Шекспира. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1978 год.
<р> Уэйт, Евгений М., изд. Тит Андроник. Лондон: издательство Оксфордского университета, 1984.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,