Сочинение на тему Прыжок Вертера к самоуничтожению: его путь самоубийства и вклад природы

Эта высшая сила, которой обладает природа, оправдывается цитированием Бога в природе; природа становится божеством и силой, которая контролирует судьбу Вертера. Когда он окружен природой, Вертер может «почувствовать присутствие Всемогущего, сотворившего нас по Своему образу, дыхание Всемогущего, который несет нас наверху в вечной радости и удерживает нас там» (27). Таким образом, природа, по сути, играет Бога. Поэтому, когда в своем углубляющемся состоянии депрессии восприятие Вертера смещается, природа начинает оказывать неблагоприятное влияние на Вертера. Он осознает это в письме к Вильгельму, в котором говорится: «Огромное и горячее чувство моего сердца к живой Природе, которое переполнило меня такой большой радостью и сделало мир вокруг меня настоящим раем, теперь стало невыносимой мукой, демоном, который всюду ходит со мной, мучает меня »(65). В конце концов, этот демон проявляет себя в сильном шторме, который призывает Вертера покончить с его «страданиями и скорбями, погрузившись в воду, обрушиваясь, как волны!» (112). Эти болезненные чувства подпитываются его неконтролируемой страстью, движущей силой его необдуманных решений. Благодаря преданности Вертера природе, вызывающей крайние эмоциональные состояния, и его страсти, побуждающей его воздействовать на эти всплески эмоций, Вертер оказывается на смертельном пути, который приводит к его самоуничтожению.

Страсть Вертера является движущей силой его самоуничтожения, потому что он диктует его убеждения и решения и в сочетании с влиянием природы обеспечивает самоубийство в качестве ответа на его горе. На протяжении всего романа страсть Вертера является источником разногласий между Шарлоттой, Альбертом и им самим. Когда возникает спор, Вертер позволяет своей страсти подтолкнуть его к горячему участию в споре. Метафорически, битва разума против страсти бушует в подтексте книги; одна персонифицированная в Альберте, достойная обручение Шарлотты, а другая в Вертере. В конце концов разум одерживает верх над страстью, и Альберт остается с Шарлоттой.

В моральном споре с Альбертом по поводу оправдания самоубийства Вертер призывает нас «рассматривать человека, заключенного в его пределах, под влиянием впечатлений, одержимого идеями, пока однажды растущая страсть не свергнет его созерцательное самообладание и не разрушит его »(62). Далее он утверждает, что разумному человеку бессмысленно пытаться рассуждать с уничтоженным человеком, потому что разум не может изменить или вызвать эмоции. Вертеру удалось описать свою собственную дилемму; он человек под влиянием впечатлений, свергнутый растущими страстями и уничтоженный. Разум и логика бесполезны для него; все его действия рождаются из дикой страсти и силы природы. Пожирающий, саморазрушающий монстр, которым стала природа, вызывает саморазрушающую природу, которая лежит в Вертер. Его артистическая натура, преданность природе и страсть – все это просто неотъемлемые черты характера, которые всегда существуют, их саморазрушающие свойства бездействуют в нем, ожидая взрыва, как бомба замедленного действия. Эти смертельные черты приводят к самоубийству Вертера: одно полное и окончательное действие и кульминация его самоуничтожения.

Утверждалось, однако, что изменение в природе является лишь метафорическим отражением бешеного разума Вертера и не способствует его самоубийству. Это правда, что растущее отчаяние Вертера сопровождается растущим насилием в природе, и поэтому вполне вероятно, что одно является отражением другого. Однако здесь не учитывается элемент выбора. Вертер предпочитает изменить свой взгляд на природу, потому что истощение его художественных тенденций требует переоценки роли природы. Приходя к тому, чтобы рассматривать природу как «разъедающую силу» (66), Вертер вступает на саморазрушительный путь, который подпитывается новыми разрушительными свойствами, которые он связывает с природой.

«То, что тратит мое сердце, – это разрушительная сила, скрытая в естественной вселенной – в Природе, которая не породила ничего, что не разрушило бы и ее соседа, и самого себя» (66). Художественный характер Вертера, его преданность природе и страсть – все это помогает ему в самоуничтожении. Вертер – его собственное неделание; он не производит ничего, что не разрушает себя. Но как насчет уничтожения своего соседа? Он определенно запятнал жизни Шарлотты и Альберта, и, возможно, они встали на собственный путь самоуничтожения, катализатором которого стала смерть Вертера на природе. Если это так, это увеличит масштабы и влияние разрушительных сил природы и Вертера. Вертер стал частью цепной реакции, включающей разрушение всего, что его окружает. Здесь важно учитывать стоимость наших амбиций и увлечений и даже саморазрушительные черты, которые бездействуют внутри нас. Самоуничтожение Вертера и разрушение других вызваны неизбежной, естественной цепочкой последствий, «судьбой», управляемой новым Богом, Природой.