Сочинение на тему Протестантская Реформация и ее влияние на формирование будущего

Именно в это время он опубликовал «Опровержение аргумента Латомуса». В этом письме он настаивал на том, что единственный путь к небу был только верой. Ничто из того, что человек мог сделать, в его глазах не могло быть настолько хорошим, чтобы его можно было пускать на небеса. Никакое количество добрых дел и таинств не искупит грехи в жизни человека. Вместо этого единственный путь попасть на небеса был через спасительную благодать Божью – через веру в Иисуса Христа.

Хотя церковь, возможно, не была привлечена к словам Лютера, широкая публика, безусловно, была. Как уже говорилось ранее, изобретение печатного станка позволило идеям Лютера стать широко распространенными концепциями в Европе. Друзья в интеллектуальном сообществе высоко оценили и перевели эту работу, позволив опубликовать ее на нескольких языках. С этим пришла непродуманная концепция, которую можно точно назвать циклом обучения. Благодаря широкому доступу к печатному источнику можно публиковать больше идей. В свою очередь, больше людей могут научиться читать и писать. Интеллектуальные дискуссии, возникшие благодаря этой способности, позволили большему количеству людей захотеть научиться читать и писать, и, таким образом, все больше и больше идей публиковалось. В связи с этим идеи Лютера вдохновили множество других людей на публикацию своих взглядов и идей, которые ведут к формированию более сбалансированного общества.

Эта концепция была ясно продемонстрирована Мартину Лютеру, когда он оставил свое одиночество. Его сторонники продолжали претворять в жизнь концепции и реформы, к которым он призывал. При общественной поддержке пришли немецкие князья, которые наблюдали за различными территориями в Германии и объявили эту новую форму христианства формально установленной религией. При этом они больше не ассоциировали себя с католической церковью и, следовательно, больше не должны были платить налоги Священной Римской империи.

С его безопасностью наследие Лютера превратилось в более темное место. В последние годы своей жизни он написал много работ, поощряющих дискриминацию и проклятие еврейского народа. Его самая известная работа в этот мрачный период его жизни – «О евреях и их лжи», порочная и ненавистная работа, пропагандирующая разрушение еврейского образа жизни. Во время этой работы он призывал последователей обеспечить «острое милосердие», разрушая их молитвенные дома и отбирая средства к существованию. К этому времени в немецком обществе его считали слишком высоким, чтобы подвергать сомнению, и когда он говорил антисемитскими словами в таких городах, как Саксония, люди принимали его слова близко к сердцу. Начались демонстрации, изгнавшие еврейское население из многих городов.

К сожалению, эта часть его наследия позже будет использована в качестве пропаганды, чтобы манипулировать немецким населением 1940-х годов и принять антиеврейские кампании нацистской партии. Тем не менее, это неопровержимое доказательство того, что слова Мартина Лютера оказали длительное влияние на Германию и Западную Европу. В то время как его более поздние работы наполнили его наследие неопровержимой тьмой, они никоим образом не уменьшили его значение как реформатора церкви. Его собственные протестантские реформы предоставили другим ветвям христианства средства для развития. Например, после того как слова Мартина Лютера заложили основу, швейцарский Цвингли также выступил против католической церкви. Другие протестантские ветви, такие как кальвинизм и анабаптизм, также будут порождены этими учениями. По сути, мир был бы совсем другим, если бы Мартин Лютер никогда не жил, а лютеранских потрясений никогда не было. Помимо предположения, что другие формы христианства, возможно, никогда не укоренились, также было бы ограниченное число идей в цепи из-за недостатка публикуемой информации. Хотя невозможно точно определить, что будет другим, можно утверждать, что без протестантской реформации Европа (и, действительно, весь остальной мир) была бы совсем другим местом.