Сочинение на тему Прощение Чосера: ненавидишь его или любишь его?

Однако, с точки зрения морального суждения, в Прощающем не так много всего, что нравится. То, как он эксплуатирует невинных людей с единственной целью win победить / И ничто для исправления греха. Я никогда не повторяю, что они страдают / Хотя ее души взбесились! »Демонстрирует такой эгоизм и жадность, что читатель глубоко не одобрит его действия и отношение. Он называет людей «обманутыми» за то, что они менее образованны, чем он, и пугает их подчинением; когда кто-то ему не нравится, он «жалеет его моим тонгом смерти», чтобы люди чувствовали себя вынужденными уважать его. Подобные змее образы используются для того, чтобы подчеркнуть интригу Злого Пардонера, когда он «выплевывает мне свою мечту из-под хи / Холинесс». Его жадность и алчность проявляются, когда он требует иметь «деньги, воли, чез и рожу», несмотря на тот факт, что он принял обет бедности как часть своего священства. Пардонер признает себя, что он «полный порочный человек», который живет нечестивой, порочной жизнью схем, лжи, алчности и потворства своим желаниям, за которые читатель будет ненавидеть его, если они будут судить его действия по морали, а не драматическая точка зрения.

Если учитывать социальный контекст «Пролога и сказки о помиловании», читатель также не одобряет его характер, потому что он, кажется, является воплощением всей коррупции и лицемерия в средневековой католической церкви. Похоже, что Пардонер не принимает во внимание моральные учения или истинный смысл христианской веры; вместо этого он использует свое положение прощения и знание Священных Писаний, чтобы использовать людей и исполнять свою жадность. Он обманывает людей, представляя им «трупы и кости» как реликвии, и заставляет их покупать их с ложными заверениями в том, что они вылечат своих больных животных и «хилет жалюзи». Кроме того, он эксплуатирует людей, умело заставляя их покупать реликвии, говоря им, что кто-либо, «который грешит ужасно … Или любой womman, будь то Юн или старик / Что у меня есть мадаристский скотовод», не сможет использовать реликвии, так что вся община чувствует себя вынужденной покупать его реликвии, чтобы доказать свою невиновность соседям. Пардонер гордится тем фактом, что «благодаря этому критерию я выиграл, ты глядишь, / Сотня марок, я был Пардонером», что свидетельствует о его алчности и отсутствии моральных принципов. Еще одно отвратительное качество, которым гордится Пардонер, – это его лицемерие; «Таким образом, я могу пречить agayn тот же самый vyce / который я использую, и это – аварис». Во времена Чосера, когда ожидаемая продолжительность жизни была низкой и люди были очень осведомлены о своей смертности, они надеялись на прощения в надежде, что их грех можно будет искупить, чтобы они могли найти спасение от ада; концепция, которой Церковь терроризировала их. То, как Помилитель использует страх людей перед вечным наказанием за материальную выгоду, можно увидеть как алчность, лживые замыслы и устрашающие учения более широкой католической церкви, которые побуждали людей достигать своего спасения и умиротворять свои грехи, покупая в реликвии, подобные тем, которые преподносит Пардонер. Из-за этого злоупотребления властью и морального упадка некоторые читатели могут испытывать сильное отвращение к характеру Прощающего.

<Р> В заключение, существует два различных способа наблюдения неоспоримо злой характер продавец индульгенций от Чосера «The Prologue в продавец индульгенций и Tale». С точки зрения драматического суждения, он симпатичен своей харизме, своему готическому отказу соответствовать принципам католицизма, своему мастерству рассказчика и моментам юмора, которые он привносит в историю. Однако, если прощения судят морально, невозможно найти что-либо, что может похвалить его; он почти чрезмерно развратен и жаден. Поскольку он является неизменным персонажем, которого можно считать представлением Чосера о том, как лицемерная католическая церковь злоупотребляла своей властью в средневековой Англии, можно предположить, что он отвратительный персонаж, о котором чрезвычайно интересно и интересно читать. Поэтому я согласен с тем, что читателю действительно нравится персонаж Пардонера, несмотря на неодобрение его морального характера.