Сочинение на тему Проблематизация изображения расовых стереотипов

«pudd’nhead wilson» Марка Твена и «Дом за кедрами» Чарльза Чеснта проблематизируют концепцию расы, демонстрируя читателю, что подписка на стереотипы, обусловленные цветом кожи, неоднозначна и, следовательно, вовсе не конкретна и не правильна, как комфортно считается. Оба автора драматизируют разрушение социально сконструированной бинарной системы черного и белого, представляя читателю двусмысленно скачкообразный характер: мулат. В то время как Чеснатт дает нам Рену и Джона, Твен дает нам Рокси и «Тома». Оба автора через свои изображения этих персонажей иллюстрируют построенную, а вовсе не биологическую основу, из которой проистекает расизм; таким образом, деконструируя культурные бинарные из того, что по-видимому означает черный и белый.

На переднем юге воспринимаемая личность человека в первую очередь определяется не заслугами или достижениями, а скорее происхождением – расой. Считалось, что расовый состав крови человека определяет его социальную ценность и, следовательно, общую ценность. Об этом свидетельствуют Roxy и Chambers Твена. Оба выглядят белыми и имеют очень мало черной крови, но рассматриваются как недочеловеки и являются рабами. «Для всех намерений и целей Рокси была белой, как никто, но шестнадцатая часть ее, которая была чернокожей, перевесила остальные пятнадцать частей и сделала ее негром. Она была рабыней и продавалась как таковая. Ее ребенок был тридцать одной части белого цвета, и он тоже был рабом и по вымыслу закона и обычая негра ». Твен закладывает основу своей критики, ибо здесь он иллюстрирует нелогичное обозначение расы. Он показывает, насколько искусственной и хитрой является идея расового превосходства. И позже, через акт обмана Рокси, демонстрирует, насколько легко взаимозаменяемы обе расы – Чемберс становится Томом, а Том становится Чемберсом. Этот единственный акт изящно драматизирует идею о том, что расовые различия – это просто общественная выдумка, которая пытается классифицировать людей, проводя различия, которые не имеют ощутимых или реальных гарантий.

И все же здесь возникает потенциальная проблема. Идея взаимозаменяемости и последующего равенства коварно подрывается «черным» Томом, «естественной порочностью». «Том» является оскорбительным, нечестным и трусливым, подразумевая, что его характер – результат некоторой глубоко укоренившейся «черноты». И не только белые поддерживают эту идеологию, это делает и Рокси. Она обвиняет неприятного персонажа «Тома» в его биологии. Но важно помнить, что она не является надежным комментатором проблем расы, скорее, она тоже заражена расистской парадигмой. Она была обусловлена ​​и, таким образом, усвоила негативные стереотипы, приписываемые чернокожим. Она искренне верит, что белые не могут ошибаться. Рассказчик утверждает иное, потому что хотя Рокси фактически лишил настоящего Тома его свободы, он остается верным ей. И хотя утверждается, что это из-за доброжелательности, присущей его «белизне», альтернативой и более точным утверждением будет то, что его доброта является результатом широко расходящегося воспитания. Именно потому, что «Том» был избалован в детстве, он такой, какой он есть – обратное можно сказать о «Камерах». Кроме того, заключение романа говорит о понятии индивидуальности. Твен, пораженный использованием отпечатков пальцев, показывает читателю, что, как и у их владельцев, все отпечатки пальцев различны. Это еще раз указывает на то, что даже биологию нельзя сгруппировать по категориям – все уникальны.

В то время как Твен исследует структуру расы и влияние окружающей среды на человека, обменивая двух почти идентичных младенцев, одного «белого» и другого «черного», Чеснатт в «Доме за кедрами», аналогично, двигает Рену, молодая «черная» женщина (физически неотличимая от белой женщины) из родного города, в котором она неразрывно воспринимается как «черная» и помещает ее в среду, в которой ее англо-черты заставляют других воспринимать ее как белую. Это иллюстрирует ту же точку зрения; раса является социально сконструированным и несправедливо произвольным применением классификации, она не реальна. После того, как Рена покидает Пейтсвилль, она больше не может согласиться с самовосприятием, основанным на расовых стереотипах. Она, несомненно, становится белой в глазах вокруг нее. Но по ее возвращении в Пейтсвилль читатель видит, что она снова превращается в «человека-каллуд». Эти постоянные напоминания о расовой взаимозаменяемости напоминают читателю о мощной потенциальной среде, а не о генетике, влияющей на расу и восприятие расы. Более того, решив полностью принять свою черную идентичность, читатель видит, что Рене часто приходится объяснять окружающим ее людям, что причина, по которой она так глубоко укоренилась внутри – и так глубоко обеспокоена – черным сообществом, заключается в том, что она на самом деле часть этого Путешествуя за пределами Пейтсвилля, этническое происхождение Рены должно быть объяснено людям, которые видят ее с чернокожими, но полагают, что по внешности она белая. Это постоянное (пере) уточнение проблематизирует стереотипные представления о расе и усиливает послание Чеснута о расовых уловках. Рена не «черная», Рена не «белая». Рена это личность.

И Pudd’n, возглавляющий Уилсона, и «Дом за кедрами» иллюстрируют проблематизацию идеологии, лежащей в основе «правила одной капли». Правило, которое предписывает, что одна капля черной крови, несомненно, навсегда и безвозвратно, классифицирует человека как черного. Чеснатт прямо бросает вызов этому правилу, прося читателей переоценить разделители расовых категорий, в то время как Твен использует его сатирическим способом, чтобы побудить читателей думать о характере как индивидуально определенного, а не расово определенного. В своем изображении Рены Уолден Чеснатт иллюстрирует, каким образом сама среда определяет расовую идентичность. Буквально, как только она меняет окружающую среду, она переходит от «черного» к «белому». В своем изображении «Тома» Твен иллюстрирует аналогичную точку зрения: биология человека не дает одного из двух результатов (то есть черного или белого); скорее, он обладает потенциалом для гораздо большего. Как и каждый отдельный отпечаток пальца – абсолютно все разные, абсолютно каждый формируется под воздействием окружающей среды. Цвет кожи, должен быть и, не имеет значения. Прощай, двоичные файлы!