Сочинение на тему Проблема восприятия

В том, как реальность теоретизируется, метафизика обладает потенциалом заменить эмпирический в качестве доминирующего подхода к пониманию реальности. В «Отелло» Шекспира Яго заинтригован текучестью реальности, особенно тем, как противоречивые элементы восприятия, такие как истина и подозрение, а также доказательства и догадки, могут быть взаимозаменяемыми. Он применяет этот взгляд на реальность, чтобы стать марионеткой Отелло, опираясь на ограниченную способность Отелло видеть за пределами материального, и поэтому Яго любит наблюдать, как в его театре оживает зрелище падения Отелло. В ходе монологов Яго становится ясно, что он подходит к реальности как к чему-то, что он может придумать: манипулирование реальностью удовлетворяет его сложный бог.

Чтобы лучше понять Яго, важно сначала обсудить метафизику. Метафизика – это изучение реальности, которое ставит под вопрос, что такое реальность, как реальность воспринимается и интерпретируется и как она включается в человеческое существование. Эта философия, возможно, является одной из самых сложных, многомерных философских линз, потому что она вызывает изучение абстрактного и его отношения к эмпирическому, а не только к эмпирическому. В течение шестнадцатого и семнадцатого веков некоторые современники Шекспира исследовали стиль поэзии, названный «метафизической поэзией». Этот стиль был сосредоточен на методах манипулирования поэтическим стилем посредством сложных, расширенных метафор, которые не только передавались на языке поэмы, но также распространялись на всю тему поэмы. Таким образом, метафизическая поэзия физически и буквально пыталась превзойти реальность посредством манипулирования словами. Установление связи между «метафизической поэзией» и стилем Шекспира важно для понимания того, как Яго в Отелло постоянно пытается манипулировать реальностью. Подобно метафизическим поэтам, Яго также мотивирован своей способностью манипулировать реальностью для достижения своих амбиций, и до такой степени, что манипулирование самой реальностью дает ему удовлетворение от ощущения, что он обладает силой.

То, как Яго воспринимает реальность как наличие множества слоев за пределами наблюдаемого, дает ему стойкость, чтобы навязать себя Отелло. Увлечение Яго текучей природой реальности порождает его одержимость эксплуатацией Отелло, который, в отличие от Яго, не может воспринимать дальше, чем то, что ему представляется: «Я не знаю, если это не правда, но я, для простого подозрения в такого рода, / будет делать, как для уверенности »(1.3.431-433). Эта цитата показывает, что «подозрение» Яго так же верно, как и истина; потому что он видит эти два восприятия как податливые и взаимозаменяемые. Вместо того, чтобы принимать реальность за то, что он воспринимает, он активно конструирует ее, вымогая природу Отелло: «У него есть человек и плавное расположение / быть подозреваемым, подставленным… [Он] думает, что люди честны, но кажутся таковыми» (1.3. 440-441). Эта цитата показывает, как Яго сознательно выбирает Отелло в «рамки», потому что он «честен» и «гладок», и его эмпирическое, доверчивое истолкование реальности может быть использовано Яго, который знает, что может создать доказательство, чтобы прокомментировать сомнения Отелло и ревность. Подобно тому, как Яго воспринимает истину и подозрение как взаимозаменяемые понятия, он понимает, что суждение также ошибочно: «Тем не менее, я положил мавра / по крайней мере настолько сильной ревности / что суждение не может вылечить» (2.1.322-324). В этой середине пьесы Яго планирует манипулировать Отелло до такой степени, что он больше не может доверять своему собственному взгляду на реальность, своему собственному «суждению». С этой потерей суждения Яго полагается на иррациональность Отелло, чтобы быть его уничтожением. Поэтому концептуализация реальности Яго отражает влияние метафизической философии – реальность – это то, что он может сформировать, и благодаря этому взгляду на реальность Яго уверен в достижении своей цели разрушения жизни Отелло.