Сочинение на тему Признания святого Августина

В «Исповеди» святого Августина Августин четко и страстно обратился к постоянным вопросам, которые волновали умы и сердца людей с начала времени. Исповедь рассказывает историю в форме долгого обращения с Богом. Благодаря этому обращению в католическое христианство Августин сталкивается со многими аспектами любви. Эти формы любви помогают вести его к окончательным отношениям с Богом. Его беспокойное сердце наконец находит мир и покой в ​​Боге в конце Исповеди.

Августин находит множество способов обрести мир в Боге. Он искренне сожалеет, что отвернулся от Бога, источника мира и счастья. Августин чрезвычайно благодарен за то, что ему дали возможность жить с Богом. Августин использует любовь как свои врата в Божью благодать. На протяжении всей исповеди любовь и мудрость, желание любить и быть любимым, а также любовь к своей наложнице – все это движущие силы стремления Августина обрести мир в Боге. Смерть его друга глубоко огорчает его, но также позволяет ему стремиться к Богу, чтобы стать верным христианином.

Августин часто испытывает тьму, слепоту и растерянность, пытаясь найти покой в ​​Боге, но он знает, что когда он в конце концов найдет его, его беспокойное сердце будет спасено. Августин начинал в детстве с беспокойным сердцем, потому что ему пришлось жить в двух разных мирах. Эти миры состояли из религиозной веры его матери и мира всего остального. Эти два мира смутили и встревожили Августина в детстве. В мире его матери были разговоры о Христе Спасителе и о могущественном боге, который специально помогает нам идти.

Итак, как вы можете видеть, «Исповеди святого Августина» были написаны во время суеты деятельности пастыря католиков в Бегемоте. Святой Августин в начале своего священства и епископства, похоже, сосредоточился на противодействии манихейцам в своей общине или за границей в Африке, поскольку он принадлежал к манихейской общине около десяти лет своей жизни. Большую часть этих десяти лет своей жизни он провел как гонитель католиков, и для многих африканских католиков было большим сюрпризом увидеть, как такой человек ожил по милости Бога. Они бы усомнились в его искренности. Еще одна интересная вещь в этот период является то, что св.

Августин начал ряд других работ, посвященных и монахам, над которыми он был настоятелем («О лжи», «О работе монахов», «Комментарии к Галатам», в том числе и некоторым письмам), и мирянам, которых он обвинял в заботе. для (Проповеди на Нагорной проповеди [не указаны], Изложение псалмов, сочинения по евхаристическому посту, сочинения о браке и девственности, различные проповеди и письма и т. д.).

Ближе к концу своего завершения «Исповеди» святой Августин начинает серию более крупных работ против донатистов, но, чтобы не путать и не вводить в заблуждение здесь, святой Августин фактически писал письма епископам-донатистам с самого начала его священство, пытаясь убедить их положить конец расколу. Похоже, что попытка св. Августина завершить свой комментарий к Бытию может также повлиять на то, как Исповедь заканчивается размышлениями о Божьей работе в Творении и о душе.