Сочинение на тему Природа мести в романе Франкенштейна

Это заставляет вашу кровь кипеть. Твои глаза видят красные. Твои кулаки сжимаются так сильно, что они бледнеют. Он держит вас ночью, думая и формулируя сюжеты о том, как его извлечь. Он течет через ваше тело и разум, как неконтролируемый гнев, кипящий, чтобы освободиться. Месть ядовита. И такие сильные, жестокие эмоции подпитываются одним актом: актом предательства. И все же его последствия настолько продолжительны, что он разжигает всевозможные войны, от двух человек до двух народов. Но, как ни странно, эта ужасающая эмоция была в центре внимания многих художников и авторов не из-за ее последствий, а из-за того, насколько она интригует. Несмотря на свою свирепость, месть, пожалуй, одна из самых гуманных эмоций, наравне с (и часто идущей рука об руку) любовью. Одна из таких авторов, Мэри Шелли, иллюстрирует саму суть мести в своем романе «Франкенштейн». В своем романе главный герой Виктор Франкенштейн сталкивается с постоянным конфликтом со своим творением, созданием, создающим навязчивый цикл гнева и отвращения, что неизбежно приводит к их гибели.

Цикл начинается, когда Франкенштейн впервые отвращает существо от отвращения, как только он создает существо. Как только существо осознает это, оно злится. Франкенштейн привел его в мир и немедленно бросил его просто из-за его внешнего вида. В одном из своих приступов ярости существо говорит: «Франкенштейн! Ты принадлежишь тогда моему врагу – тому, кому я поклялся в вечной мести; ты будешь моей первой жертвой »(130). Здесь существо раскрывает важный аспект его мышления. Он не считает Франкенштейна единственным врагом; вместо этого он думает о Франкенштейне как о его части. Другими словами, желание существа отомстить направлено на все человечество, частью которого является Франкенштейн, а не только Франкенштейн. Это дает представление об одном из последствий мести: облачное мышление. Если бы существо могло мыслить спокойно и логично, он бы осознал, что его страдание является результатом исключительно действий Франкенштейна и ничьих других действий. Но независимо от этого, у этого существа есть врожденная ненависть ко всему человечеству, особенно к Франкенштейну, которая руководит всеми его действиями. Франкенштейн, возмущенный угрозами существа, возражает со своим собственным гневным ответом. «Я буду работать над твоим разрушением, пока не опустошу твое сердце, чтобы ты проклял час своего рождения» (134). Как и существо, Франкенштейн не осмысливает свои слова; если бы он думал с точки зрения существа, он бы понял, что существо справедливо рассержено. Но вместо этого Франкенштейн решает отбросить угрозы назад существу, демонстрируя, что эмоция гнева выводит их обоих на один и тот же ментальный уровень.

Но это не просто порождение иррациональных мыслей, а месть носит навязчивый характер, который затмевает другие эмоции и мораль. Он может преобразовать ум, который не знает ничего, кроме невинности, в тот, который полон ненависти и ненависти, так же, как это было с существом. При первом воплощении существо ничего не знало; он не мог говорить, не говоря уже о наличии человеческих эмоций и сложных мыслей. Но, потратив время на то, чтобы научиться говорить по-английски и приспосабливаться к человеческим личностям, он осознал, что находится в состоянии отказа. «Проклятый, проклятый создатель! Почему я жил? Почему в тот момент я не погасил искру существования, которую вы так бессмысленно даровали? Я не знаю; отчаяние еще не овладело мной «мои чувства были чувства ярости и мести» (124). Когда он осознает это, существо начинает превращаться из того, которое случайно причиняет вред маленькой девочке, в того, которое охотно убивает брата Виктора Уильяма только из-за их отношений. Одержимость этого места местью проявляется, когда он заявляет, что «месть поддерживала меня в живых; Я не осмелился умереть и оставить своего противника в живых »(189). Другими словами, существо стало существом, чье единственное существование состоит в том, чтобы добывать месть, а не пытаться вписаться в общество, которое со страхом отвергло его. Кроме того, он называет Виктора своим «противником» в жизни, а не по имени или как его создателю, что говорит о полном неуважении и воплощении ненависти, которое существо испытывает к нему. В этом состоянии существо достигло своей нижней точки и перестает пытаться контролировать свою жизнь; вместо этого он ищет утешения в управлении Виктором.