Платон проводит аналогию между тем, что солнце означает для видимого царства, и тем, что форма добра означает для понятного царства форм (508a). Во-первых, подобно тому, как солнечный свет делает видимое царство видимым для глаза, так и благодаря свету формы добра природа реальности становится понятной для души. Во-вторых, благодаря солнцу глаз может видеть. Точно так же форма добра дает нам возможность обладать знаниями. Наконец, солнце заставляет вещи существовать или оказываться в видимой сфере. Например, он регулирует времена года. Это причина питания и поколения. Точно так же форма добра ответственна за существование всех других форм. Таким образом, Сократ говорит, что «форма добра находится за пределами бытия; это причина всего существования »(507b).
Однако, до самой следующей метафоры он явно не показывает, насколько важна эта форма добра для знания. Этот символ разделенной линии – это то, чем мы можем отличить его от предыдущих образов солнца. Аналогия линии предназначена для иллюстрации степени доступа к миру, уровней знаний и мнений, доступных нам (509d – 511b). Сократ дает нам линию, которая разбита на четыре сегмента. Линия разрезается на две неравные части, и каждая из них снова делится в одинаковой пропорции. Два основных подразделения представляют понятный мир и видимый мир. Сегмент внизу включает воображение как низшую ступень познавательной деятельности, плюс более высокий этап в этом сегменте, то есть вера. В разделе воображения у нас есть тени или отражения чувствительных объектов. Вера или мнение также является сферой видимого, но она контактирует с воспринимаемыми объектами. По поверью, у нас 6 человек, животных, растений, артефактов. Человек в этом сегменте веры считает, что разумные подробности – самые реальные вещи в мире. Далее по линии два верхних сегмента (понятное деление) состоят из мысли и понимания. Хотя мысль имеет дело с формами, ей нужны разумные подробности и гипотезы, например, когда в геометрии мы используем изображение треугольника для обоснования треугольности или обращаемся к аксиомам или гипотезам для доказательства теорем.
Другой, более высокий раздел в понятном делении, также самый высокий и самый большой сегмент в линии, также состоит из форм, но доступ к ним осуществляется через понимание. Но понимание не требует аксиом или гипотез в рассуждениях. Вот почему мысль уступает пониманию. Рассуждение в понимании имеет дело исключительно с формами, работающими с негипотетическим первым принципом всего, что является формой добра. Можно интерпретировать рассуждения в понимании с точки зрения диалектики. Через диалектику философ ставит под сомнение предположения и в конечном итоге приходит к негипотетическому первому принципу всего, что является формой добра. Как мы видим, разделенная линия оперирует изображениями, отсутствующими в солнечной аллегории.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
Чума – это исследование карикатур и их реакции в безвыходных ситуациях. Альберт Камю делает это, помещая несколько символов в одну и ту же ситуацию, контролируемую