Сочинение на тему Причины побега с помощью манипуляций в спектакле «Гедда Габлер»

На протяжении всей игры Габлер неоднократно восстает против большинства аспектов того, чтобы быть традиционно «женским». В начале спектакля тетя Тесман приезжает проверить супружескую пару. Несмотря на доброту своей новой тети по отношению к ней, Габлер не любит тетю Тесман, потому что тетя Тесман напоминает ей, что она замужем и, как ожидается, скоро родит ребенка. Габлеру не нравится идея быть беременной. Таким образом, чтобы не останавливаться на этом дальше, она делает неприятный комментарий о новой шляпе тети Тесман. Однако тетя Тесман не уходит, и возникает потенциальная угроза для потенциальных детей, как боялся Габлер. Конфликт возникает, когда Тесман говорит в акте 1: «Да, но заметили ли вы, в каком великолепном состоянии она находится? Как она заполнила путешествие? Его намеки на беременность жены быстро исчезают, когда его тетя отвечает: «О, молчи!». Тем не менее, тетя Тесман продолжает поднимать вопрос, разъясняя заявление Тесмана вопросом «Заполнено?». Разговор служит напоминанием Габлеру о ее предстоящей гибели. Следовательно, ей не нравятся Тесман и тетя Тесман за напоминание о том, что беременность – это то, что ожидается от нее как от жены, а не от ее собственного выбора.

Миссис Элвстед также не любит Габлера, потому что она является воплощением всего, что считается женственным. Это соображение основано на том, как Габлер взаимодействует с миссис Элвстед, что совсем не любезно, если нет доброты, которую можно получить, будучи добрым, другой манипулятивный аспект, который использует Габлер. Даже когда они вместе учились в школе, Габлер не любил миссис Элвстед. Как миссис Элвстед напоминает Габлеру в первом акте: «Когда мы встречались на лестнице, ты всегда дергал меня за волосы». Эта крайняя неприязнь к миссис Элвстед не только относится к прошлому. В третьем акте Габлер размышляет о миссис Элвстед: «Я думаю, что я должен сжечь ваши волосы в конце концов». Таким образом, Габлер бросает вызов женской роли, бросая вызов человеку, который является воплощением этой роли. Она выполняет это, манипулируя миссис Элвстед, чтобы передать ей информацию в начале пьесы о Ловборге. Позже, когда у нее нет причин быть милой, Габлер обращается с ней жестоко.

Еще один пример нежелания Габлера соответствовать женской роли передается через манипуляцию Ловборга и поджог его рукописи. Ярким примером того, как Габлер мастерски манипулирует Ловбургом, является действие 3, когда она может убедить Ловборг взять свой пистолет и «красиво» покончить с жизнью. Кроме того, записывая роман ближе к концу 3-го акта, Габлер плачет: «Теперь я сжигаю твоего ребенка, Тея! – Сжигая его, вьющиеся локоны! Твой ребенок и Эйлерт Ловборг. Я сжигаю – я сжигаю вашего ребенка. Сжигание книги вместо ребенка – это способ Габлера освободиться от цепей деторождения. Она физически отказывается подчиняться роли матери и жены не только отказываясь от оплодотворения, но и сжигая символическую фигуру ребенка. Ее действия показывают крайности того, что она будет делать, чтобы не ограничиваться взглядами общества на женщину.

Ее отчаяние становится настолько сильным, что Габлер считает, что ее единственное истинное спасение от ограничивающих ролей женственности – смерть. Когда в последнем акте выясняется, что Габлер совершает самоубийство, заключительная строка судьи Барака звучит так: «Боже мой! – люди не делают таких вещей». Таким образом, Габлер, наконец, может избежать роли женственности, выполняя то, что «люди не делают».

В итоге «Хедда Габлер» Хенрика Ибсена рассказывает о настойчивых усилиях одной женщины по борьбе с давлением, связанным с принятием традиционной женской роли. Благодаря ее тактичному манипулированию другими, пьеса «Гедда Габлер» в целом ставит под сомнение социальные цепочки женственности и то, что делает женщину. Несмотря на попытки Габлера контролировать свою жизнь и жизнь других людей, она все еще не может получить истинного контроля над своей жизнью, которую она хочет. Следовательно, она стреляет в себя как окончательный выход из социальных ролей женщины – и при этом ей удается разорвать цепи общества вокруг нее.