Сочинение на тему Причина тотализма и восстания в 1984 году и Метрополис

Джордж Оруэлла 1984 (1949) – предупредительный роман, в котором исследуется антиутопическое общество, погрязшее в пропаганде и тоталитаризме. Точно так же режиссер Фриц Ланг Метрополис (1927) – это критика футуристического мира, в котором рост и индустриализация приносят пользу немногим и угнетают многих. Оба текста раскрывают общества, в которых восстание становится центром для маловероятных главных героев, которые осмеливаются бросить вызов существующим тоталитарным ценностям своего мира и которые вдохновлены страстями их интимных отношений. И роман, и фильм были созданы в послевоенных контекстах: Метрополис после Первой мировой войны и 1984 после Второй мировой войны, и для предупреждения, и для предостережения будущих поколений. на риск эксплуатации. Авторы этих текстов создали миры тоталитаризма и восстания, выраженные в различных текстовых формах.

Оруэлл исследует влияние власти через «Большого брата», повсеместного лидера тиранического правительства, в котором «Партия» является социально-политической силой, угнетающей жизнь граждан. Оруэлл изображает угнетение и потерю индивидуальности, вызванные этим тоталитарным режимом. Язык “Newspeak” дегуманизирует граждан, разрушая их свободу слова и выражения. Всезнающие телеэкраны и плакат Большого Брата «Большой Брат следит за тобой» навязывают обществу согласие «каким бы способом ты ни повернул телеэкраны перед тобой». Использование гиперболы преувеличивает постоянный контроль партии. Хотя есть еще несколько частных мест (например, комната Чаррингтона, где мысль о надзоре отменена), персонажи никогда не освобождаются от опасности скрытых телеэкранов или микрофонов – всегда под постоянным страхом наблюдения. Отсутствие свободы и постоянных ограничений в общении с другими людьми запрещают частную жизнь и свободу слова, демонстрируя степень угнетения и тоталитарной власти.

Помимо того, что Оруэлл описал тоталитаризм в 1984 году , Лэнг также демонстрирует силу тоталитарного общества, когда оно противостоит тем, кто изначально угнетен. Метрополис выходит из контекста немецкого лидерства и фокусируется на расслоении социальных классов: голова (промышленники) и руки (рабочие), в фильме анализ машин. Ланг визуально представляет собой унижение человечества в момент подчинения силе технологии. Фильм Лэнга наглядно демонстрирует антиутопию, когда машины – это Бог, а работники фабрики расходуются. Благодаря использованию экспрессионистского языка и языка тела персонажи делятся на рабочих и «олигархических глав». Темная одежда, сгорбленные плечи и роботизированное движение Рабочих в начале фильма символизируют общество эксплуатации антиутопии, в то время как светлая одежда олигархических правителей в городе выше создает экзотический монтаж, резко контрастирующий с голым функционализмом. города рабочих. Используя эту схему, Лэнг использует этот контраст, чтобы осудить явный контроль и неравенство в своей футуристической дистопии. Аудитории представлены его опасения относительно расходуемости человеческой жизни. Они осознают, насколько сильно он ценит свободу и справедливость, излагая свою противоположность.