Сочинение на тему Преодоление конвенций в мышлении и гендере в маяке

«Великолепный ум» – самый желанный и мощный инструмент мистера Рамсея, который постоянно находится в его распоряжении для восприятия, оценки и анализа вселенной. Его интеллект сопоставим с механизмом с шестернями, которые устойчиво движутся в одном направлении, ограниченном бесконечными, невидимыми параметрами. Его прекрасная жена, миссис Рамсей, с другой стороны, умный, зависимый и преданный человек; тот, кто дарует ей якобы универсальное присутствие, пока она не увядает. Пара, каждая из которых имеет ограниченное восприятие реальности и отличительные недостатки, воплощает конфликт между разделением женской и мужской энергии на работу во вселенной. В частности, эти два персонажа, а также общий стиль романа обеспечивают основу, необходимую Вульфу, чтобы попытаться превзойти условности не только традиционной западной нарративной структуры, но и устоявшихся способов сознания и того, как они представлены в литературе как хорошо. Именно персонаж Лили, в конце концов, представляет то, что способно преодолеть все условности, включая эти раздвоенные чувства, и улавливает «видение».

<Р> г. Рамсей, эгоистичный философ, выражает мужской принцип в своей рациональной точке зрения на протяжении всего романа. В его чрезмерно рациональном и ограниченном способе восприятия реальности знание и сама сущность самого существования могут и должны быть разбиты на кусочки головоломки, которые можно соединить вместе, пока все не откроется для проверки. Ум мистера Рамсея называют «великолепным», потому что в мире, в котором мысль функционирует как «клавиатура пианино» или «как алфавит состоит из двадцати шести букв по порядку, тогда его разум не испытывает затруднений… пока он достиг, скажем, буквы Q. Поэтому, согласно этой модели, мистер Рамсей – человек необычайного и редкого таланта. Тем не менее, даже внушающий страх ум Рамсэя «никогда не достигнет Р.» Отступая от этой модели, возникает вопрос: «Действительно ли это дилемма?» Нет, это не так, потому что другие люди достигли Z и даже начали снова с А. Еще лучше то, что некоторые, вдохновители и настоящие гении мира, даже смешали «все буквы в одно мгновение», думает мистер Рамсей. Он смиряется с тем фактом, что никогда не достигнет Р. Трагически, однако, его слепота к тому факту, что именно этот процесс, сама идея, что знание, вселенная, работает таким линейным образом, который отмечает г-на Кончина Рамсея Это мучает его на протяжении всего романа и, вероятно, всю оставшуюся жизнь. Таким образом, становится очевидным, что мистер Рамсей – это инструмент, который автор использует, чтобы прямо показать фатальный, но безудержный дефект человеческой мысли.

<Р> г-жа. С другой стороны, «близорукость» Рамсей отличается, но тем не менее столь же опасна, как и у ее мужа. В конце романа Лили Бриско, вспоминая женщину, указывает на один аспект трагедии, миссис Рамсей: «Этот мужчина [мистер Рамсей], подумала она, ее злость выросла в ней, никогда не давала; этот человек взял. Она, с другой стороны, будет вынуждена дать. Миссис Рамсей дала. Давая, давая, давая, она умерла – и оставила все это ».

На полпути романа становится ясно, что одним из главных недостатков миссис Рамсей является ее склонность дарить все, особенно ее нуждающемуся мужу, и никогда не получать то, что ей так срочно требуется.

Миссис Рамсей не только склонна постоянно раскрывать свои великолепные лепестки, чтобы дарить всем свой сладкий нектар, пока, наконец, ее великие цветы не увядают, но она также во многом полагается на неустойчивую платформу, обеспечиваемую мужской интеллект:

«Что все это значит? … квадратный корень? Что это было? Ее сыновья знают. Она опиралась на них; на кубики и квадраты; об этом они и говорили сейчас; на Вольтера и мадам де Сталь; о характере Наполеона; по французской системе землепользования; на лорда Роузбери; на мемуарах Криви; она позволила ей поддержать ее и поддержать ее, эта замечательная ткань мужского разума, которая бегала вверх и вниз, пересекала этот путь и которая, как железные прогоны, раскачиваясь на качающейся ткани, поддерживая мир, чтобы она могла полностью довериться ему. даже закрыла глаза. »

Несмотря на тот факт, что эта внутренняя прогулка в мыслях миссис Рамсей выявляет явную слабость в ее характере, не все в ней и ее муже так грубо и сухо. На самом деле вышеприведенные описания ограничений и недостатков мистера и миссис Рамсей являются лишь грубыми, упрощенными набросками этих персонажей. Характеристики Вульфа гораздо более возвышенные и запутанные, чем позволяют предположить эти грубые наброски. Она не проводит узких различий между полами и не предлагает двух крайностей, таких как логика мужчины и чрезмерно эмоциональной женщины. Вместо этого Вульф рисует персонажей, которые изображают размытую грань между гендерными способами восприятия, рассуждения, чувства и отношения к другим. Как это ни парадоксально, эта сложная сеть эмоций и мыслей подчеркивает чрезвычайные различия между мужчиной и женщиной и одновременно выходит за рамки ограничений, связанных с тенденцией «генерировать» любой конкретный способ мышления или чувства. Это возвышенное, осторожное качество в работе Вулфа является одним из многих элементов, которые побуждают читателя осознать более широкую суть романа: подняться над соглашением.

Одной из конвенций, которые автор стремится преодолеть, является традиционное представление человеческого сознания в «романе». Мысль в этой работе не ограничена такими границами, как пол и время. Все силы и объекты, внешние и внутренние, одушевленные и неодушевленные, влияют на сознание персонажей. Один из способов увидеть, как это происходит в «Маяке», – сделать шаг назад и попытаться не учитывать особенности персонажей и позволить полностью раствориться в этом небольшом сюжете. Когда это достигается, то выделяются сотни мыслей отдельных персонажей. Именно мысли, а не моменты действия или длительный диалог составляют основу и структуру всей работы! Хотя Вульф не полностью отказывается от линейного повествования, некоторые разочарованные читатели могут поспорить, что это действительно так2. Например, одна из самых поразительных черт романа – это то, как Вульф сочетает внешний и внутренний диалог, пока два не сливаются в почти цельном манера. В то время как терпеливый и проницательный читатель вскоре осознает, что это действительно очень точный способ представления динамического способа, которым мысли и речь фактически взаимодействуют, менее восприимчивый читатель может потерять равновесие, никогда больше не восстановить равновесие. На самом деле, чтение романа поначалу несколько сводит с ума, как, например, просмотр фильма, состоящего из бесчисленных быстрых отрывков и бесконечно длинных кадров, которые постоянно сочетаются с внешне крупным планом объектов, которые просто не в фокусе. Но, учитывая время и терпение, роман начинает проявлять себя как своего рода антитеза очень ограниченному способу мышления мистера Рэмси от А до Я. Поэтому, если рассматривать его полностью, произведение начинает проявляться как попытка представить то, что не может быть по-настоящему объяснено или представлено: природа сознания.

В конечном итоге, благодаря решению Вульфа сделать отдельные мысли «текущими» в центре повествования, возникает отчетливое чувство отсоединения от какого-либо конкретного действия или персонажа и, как шар света, обретающий способность легко бросаться в умы персонажей и выходить из них, часто следуя за нитью мысли, пока она не изнашивается в миллионе разных направлений и больше не может быть представлена ​​словами. После прочтения романа впервые естественным образом становится вывод о том, что в этом романе Вульф отвергает жесткую структуру устоявшейся западной повествовательной традиции и провел эксперимент с написанием типа потока сознания. Этот аргумент, однако, упрощает то, что автор достиг. Что именно было достигнуто, трудно выразить словами, потому что она, кажется, сделала, чтобы дать читателю представление о том, что все человечество испытывает (на разных уровнях, без сомнения) на регулярной основе, но в то же время Трудно, если не невозможно, объяснить словами.