Сочинение на тему Представление женских персонажей в Илиаде Гомера

Женские персонажи находятся в центре каждого мужского конфликта в Илиаде, и спираль ярости Ахилла против Агамемнона не является исключением. Агамемнон, король Микен, должен вернуть Крисейса, дочь троянского священника Аполлона Крисейса, которого он похитил во время рейда в Греции. Как упоминалось ранее, женщины рассматриваются как символы мужской гордости на поле битвы и в спальне, и Cryseis не является исключением. Ее ценность определяется единственным фактом, что она была призом Агамемнона. Он выиграл ее во время военного рейда, и его гордость была глубоко ранена, когда он должен был вернуть ее. Вся схватка похожа на то, как ребенок забирает свою игрушку и бросает заговор о событии. Агамемнон – прекрасный пример этого мужского феномена, когда он заявляет: «Но принеси мне еще одну награду… смотри – моя награда вырвана!». Эти мужчины полные воины, но когда дело доходит до их имущества, особенно женщин, они полностью изменяются и превращаются обратно в детей. Как и в конфликте между Менелаем и Парижем, Агамемнон не влюблен в Крайсис; вместо этого он видит ее как безжизненный предмет, который будет использоваться для его личного удовольствия. Когда ее утащили, Агамемнон требует от Бризейса лекарства от травмированной гордости и метода, с помощью которого он может доказать свое превосходство над Ахиллесом: «Я буду лично в ваших палатках, чтобы взять Бризейс во всей ее красе, вашей собственной. приз, чтобы вы могли узнать, насколько я больше вас ». Это истинное оскорбление Ахилла, и он сильно ударил Агамемнона. Его гордость глубоко ранена, и его личная жизнь вторглась, так как Брисейс является важной частью жизни Ахилла. В отличие от большинства мужчин в Илиаде, он имеет небольшую эмоциональную привязанность к Briseis; однако позже в книге он считает, что было бы лучше, если бы Бризейс умерла в тот день, когда она была выбрана в качестве его награды, что показывает, что, хотя у него есть небольшая привязанность, он по-прежнему смотрит на нее как на препятствие, а не на союзника. Мужественность доминирует над женственностью в Илиаде благодаря действиям и реакциям мужчин в эпосе, которые отображают патриархальный взгляд на женщин как на награды и имущество.

Как и Елена, Briseis также изображается как персонаж с глубокими чувствами и эмоциями, но люди игнорируют его. Когда Бризейс впервые забрали из Ахилла, ей не дали никакого выбора в этом вопросе, и она «следовала позади, неохотно, на каждом шагу». Другой случай, когда это явление изображается, – это когда Бризейс возвращается к Ахиллу в книге 19. Она начинает красивое и сильное плач как «женщина, похожая на богиню в своем горе». Гомер иллюстрирует агонию, которую Briseis чувствует в результате смерти Patroclus и освещает ее душераздирающее прошлое. И снова мужчины не обращают внимания на глубокую агонию, которую испытывают женщины, когда они «вопят в ответ»; вместо этого братская группа «собралась вокруг Ахилла, умоляя его поесть». Гомер никогда не перестает показывать сложные чувства женских персонажей, часто несмотря на отсутствие слов; тем не менее, за ними всегда следуют чувства мужественности, которые считаются более важными. В ахейском обществе господствует мужское начало, а общество патриархальное. Троянцы также имеют схожие патриархальные идеи, однако между Гектором, троянским принцем и его женой Андромахой, похоже, есть небольшое исключение. Андромаха умоляет своего мужа не возвращаться на войну, потому что она знает, что он умрет, оставив ее вдовой, а сына – сиротой. Гомер изображает ее с изяществом и изяществом и использует ее, чтобы показать красоту женственности и материнства. Поскольку эпопея продолжается, Андромаха забирает все у нее, поскольку Гектор убит, ее город разрушен, ее сын убит, и она продана в рабство. Андромаха продолжает давать советы своему мужу о войне.

Женщины в троянском обществе могут более свободно выражать свое мнение, потому что в то время женщины, дававшие военные советы, были бы неуместными. Однако пока им легче выражать свое мнение; их, как и архейских женщин, редко слышат. После ее совета Гектор отвечает: «Так что, пожалуйста, иди домой и займись своими собственными делами, прялкой и ткацким станком, и пусть женщины усердно работают. Что касается боевых действий, мужчины позаботятся об этом ». В конце концов, чуть более эгалитарное троянское общество разрушается монополизирующей мужественностью ахейских армий, которая жестоко демонстрирует взгляд греков на женщин, поскольку они считают, что такие общества, как Троя, должны быть уничтожены.

Через Хелен, Бризейс, Крис и Андромаху Гомер изображает всеобъемлющее бремя женственности в Илиаде. Эти второстепенные женские персонажи не лишены глубины и необходимы для всеобъемлющего повествования «Илиады»; однако, они часто забываются в лабиринте этой доминирующей мужской истории, потому что их сложные чувства часто игнорируются мужчинами. В истории о смерти, боли и страданиях смертные женщины тонко являются самыми трагическими фигурами всеобъемлющего повествования об Илиаде. Они неосознанно вызвали войну из-за своей женственности, тихо пострадали от войны с угнетением, и, наконец, когда все люди погибли, они были вынуждены справиться с последствиями этой войны в одиночку и сломленными. Вы можете услышать, как они говорят: «Для нас не было медалей или упоминаний в учебниках истории. Мы делали то, что должны были во время войны, и когда она закончилась, мы собирали куски и смотрели на нас ».