Обзор табу: скрытая культура красных фонарей Фузия Саид сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Обзор табу: скрытая культура красных фонарей Фузия Саид

В чем-то, к чему нельзя прикасаться (сделано, о чем говорили), она изучает жизнь людей шахи-мохаллы в Лахоре. Шахи Мохалла – это место, где жил город людей, предлагающих развлечения, танцоров, игроков и авторов музыки. Эта группа имеет опыт подготовки всех видов развлечений, и обычно ее сильной стороной является подготовка сексуальных услуг для клиентов, которые посещают Мохаллу. Это место, которое стало отправной точкой смешанных чувств для всех, кто знает о Это. Мохалла всегда хорошо наблюдалась под уровнями ложных убеждений и восприятий.

<Р> р. Работа Саида была первой, не открытой для изменения ступени в направлении движения или воплощения ложной веры и создания в жизнь, и является истинным отчетом о том, что такое жизнь в Мохалле. Импульс для выполнения этой операции создания наблюдений вполне может быть связан с.

В первом разделе книги д-р Саид затрагивает связь 1 танца и музыки с секс-работой в нашем обществе. По ее собственным словам, она рассказывает о том, как ей пришлось разбираться с этой ассоциацией 1, что доставляло ей неприятности на пути к ее желанию изучать и осваивать различные греческие и латинские и отдельные формы танца. Как женщина, ей пришлось столкнуться со знаками остановки из-за, по отношению к одному из самых штампованных терминов в нашем обществе – «ахай гхар ке ладкиан йай нахин картин» (девушки из хороших семей не уступают в таких операциях). Эта вещь в пути поставила перед ней цель, и она устала от тяжелой работы, чтобы попасть в эти неизведанные земли, управляемые группировкой наук в Пакистане. Книга является результатом этого большого исследования.

Интересным и полным качеством книги является ее непредвзятый процесс, связанный с людьми из Мохаллы. Доктор Саид работал над наблюдением за этими людьми, как за людьми, живущими в условиях, не имеющих ничего общего с этим. Вместе с этими людьми она действовала так, чтобы не получить ответа на вопрос, хорошие они или плохие, или как их можно убрать. Скорее, она поставила точку, в которой лучи собираются вместе, делая наблюдения за своей жизнью, словно не окрашенные чувством или мнением, наиболее важным для любой научной работы. Этот путь привел к тому, что ее работа была истинной и верной. Оно не вызвано реакцией в какой-то другой вещи и не дает более низкой, менее важной позиции в направлении того, о чем идет речь, и, таким образом, лишено каких-либо ложных убеждений или способности осознавать. Она изложила увиденное и предоставила читателю возможность сформировать Решение 3, если они не могут гореть без него.

Прочитав книгу, среди всего научного, как будто она не окрашена чувствами или мнениями, можно увидеть признаки позиции доктора Саида как связанного с защитником прав человека. Эти признаки всегда появляются в правильном контексте 4 и делают процесс чтения достаточно важным. Поддерживая свою позицию, д-р Саид задает вопрос в книге. Вопросы, которые идут прямо к средней части, сердце того, как нам, как обществу, удается жить с нашими 2-х качественными примерами. В качестве примера этих вопросов и мыслей, д-р Саид задает вопрос, почему женщина, совершившая неправильное обращение с товаром, пользуется плохой репутацией, а ее человек, получающий товары из магазинов, отпущен с маленький, маленький шлепок по запястьям. Она делает запрос в связи с тем, почему, как правило, делает неправильно, низкое использование привлекают к ответственности за сексуальные проступки в обществе, а не тех, кому деньги отдают на работу за оружие. Таким образом, книга использует Случай женщин в Мохалле и обнаруживает параллели 5 между женщинами в Мохалле и женщинами где-либо еще в обществе. Таким образом, д-р Саид указывает на естественное стремление получить «слабый» пол, преобладающий в нашем обществе.

После представления ее влияния друг на друга и опыта с людьми из Мохаллы, доктор Саид тратит деньги на свою работу в последнем книжном отделе. Здесь она собирает деньги, чтобы отдать всю свою работу, и подумала, что огромные силы собраний делают то, с чем сталкиваются женщины в нашем обществе. Рамка для событий безошибочна, и д-р Саид разыгрывает одно слушание, чтобы поговорить между «нормальной» девушкой и девушкой из Мохаллы. Читая аргументированное мнение в словах людей, которых можно увидеть как персонажи 6 в истории положения женщин в нашем обществе, получает знания о том, чтобы быть удовольствием. Все, что я могу сказать, – это то, что я получил ясность и согласился с каждым словом этого. Это обсуждение представлено как встречи самореализации, на которых молодая девушка из «нормальной» части общества разговаривает с девушкой из мухалли, и, обмениваясь идеями, они приходят к мнению, рассуждая о том, в чем они состоят. как и как они являются частью большой системы и играют почти как роли. Эта встреча очень хорошо освещает и заставляет задуматься о том, как обстоят дела с женщинами в нашей стране.

В целом, книгу очень интересно читать, и для тех, кому интересно узнавать о людях и группировать вопросы, которые нас интересуют, ее обязательно нужно прочитать. Книга также является отправной точкой знаний о том, как она (проливает свет) на жизнь группы людей, на которую всегда смотрели с безопасного расстояния. Для всех нас, кто хотел бы знать все о Мохалле и боялся попросить, доктор Саид взяла на себя ответственность за начало работы и сделала письменное предложение, в котором много ее научной работы было посвящено наблюдению и обучению. об этих лицах вообще. И не только потому, что она, обращаясь к человеку, который руководил жизнью этих людей в целом, продолжала задавать некоторые серьезные вопросы о положении женщин в целом.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.