Сочинение на тему Представление теории Дарвина в белом клыке

Джек Лондон известен тем, что использовал натурализм и жестокость в качестве тем в своих романах; однако, он также часто использует философские идеи для продвижения своих сюжетов. Одним из примеров, который наглядно демонстрирует это, является лондонский Белый клык , который в значительной степени опирается на теории Чарльза Дарвина о выживании и конкуренции. Более конкретно, эта работа посвящена изучению социального дарвинизма, который считает, что «процесс естественного отбора, воздействующий на различия в населении, приведет к выживанию лучших конкурентов и дальнейшему улучшению численности населения» («Социальный Дарвинизм »1). Эта теория сформулирована в рамках изменений в поведении Белого Клыка в различных средах. Белый Клык показывает, как поведение человека адаптируется к внешним воздействиям, и демонстрирует скрытое присутствие социального дарвинизма.

Человеческие персонажи оказывают значительное влияние на Белого Клыка, вызывая серьезные изменения в его поведении. Одно из этих изменений происходит, когда он вынужден оказаться в незнакомой и суровой обстановке. Он должен научиться выживать со своим новым мастером, Бьюти Смит, которого описывают как «садистского мастера, который бьет Белого Клыка и морит его голодом, чтобы заставить его сражаться сильнее» (Рисман 3). Пренебрежение и злоупотребления со стороны Смита оказывают важное влияние на Белый Клык, поскольку теперь он должен изучить новые тактики выживания. Благодаря этой борьбе он учится вести себя как злобный зверь, чтобы выжить и защитить себя от гибели. В конце концов, это приводит его к борьбе и часто убивает любую собаку, которая пересекает его путь. Вирджиния Крэйн объясняет, как «Белый клык» получает имя «Боевой волк», «подвергаясь такому жестокому обращению и эксплуатации, что он превращается в свирепого убийцу» (Крейн 3). Под контролем Смита Белый Клык узнает и копирует аморальные и злые черты Смита. Смит относится к нему с такой жестокостью, что он должен приспособиться к суровой окружающей среде, чтобы не быть убитым. Лондон заявляет, что из-за того, что Белый Клык был избит и закован в течение длительного периода времени, «[Белый Клык] стал теперь врагом всех вещей и более свирепым, чем когда-либо. Он был настолько измучен, что ненавидел вслепую и без малейшей искры разума »(Лондон, 220). Белый Клык начинает проявлять ненависть, которую он получает от Смита, и это еще одна причина, по которой он начинает вести себя как «Боевой Волк». Теперь он считает, что насилие – это единственный способ жить, так как он никогда не обращался с любовью.

Еще одно важное изменение в Белом Клыке происходит, когда Уидон Скотт спасает его во время опасного собачьего боя. С этого момента жизнь Белого Клыка совершенно другая. В противовес качествам Красоты Смит: «Скотт представляет собой большее благо, потому что он решает сделать Белый Клык своей обязанностью, и он выбирает, зная, что он убивает убийцу» (Norvell 2). Отношение к нему с любовью и заботой, которые обеспечивает Скотт, является новым для Белого Клыка, поэтому он должен заново научиться вести себя и выживать для жизни в этой среде. Хотя это вызов для них обоих, Скотт не сдается, тренируя Белый Клык и помогая ему заработать новую репутацию. Изменения в поведении Белого Клыка проверены и доказаны, когда он сопротивляется своему естественному инстинкту убивать других собак, когда они начинают его пилить. Норвелл объясняет, что «Белый Клык научился не нападать на собак, и поэтому он поглощает их жестокое обращение ради Скотта» (Норвелл 2). Ранее Белый Клык знал, как выжить, сражаясь и убивая, чтобы исключить конкуренцию. Скотт относится к Белому Клыку с любовью и терпением, поэтому Белый Клык приспосабливается к этому поведению и меняет свой образ жизни. Вместо того, чтобы прибегать к насилию, Белый Клык игнорирует других собак и ведет себя спокойно, показывая, как Скотт в целом хорошо влияет на Белый Клык. Вирджиния Крэйн соглашается, утверждая, что «верность и привязанность к человеку проистекают из этого хорошего обращения, и Белый Клык становится« Благословенным Волком »» (Кран 3). Благодаря хорошему характеру Уидона Скотта, Белый Клык наконец учится любить и заботиться. Это знаменует конец его дней как Воюющего Волка и начало его новой репутации Благословенного Волка.

Поведение Белого Клыка меняется, чтобы обеспечить выживание в каждой среде, предлагая идею социального дарвинизма. Лондон включает эту особую философскую идею из-за двух противоположных поведений Белого Клыка и того, как его способность легко адаптироваться и выживать доказывает, что он является одной из сильнейших собак в идее выживания сильнейшего. Использование Смита и Скотта «позволяет Джеку Лондону снова исследовать поведенческую адаптацию через принципы дарвиновской эволюции. Он показывает, как случайность, природа и внешние воздействия действуют как силы, которые формируют эволюцию всех животных »(Vermaas« Белый Клык »1). Вермаас предполагает, что использование Лондоном адаптаций и поведения Белого Клыка еще больше демонстрирует идею социального дарвинизма. Внешние влияния – это Смит и Скотт, которые играют важную роль в поведении Белого Клыка. В те времена в жизни Белого Клыка «они были его окружением, этими людьми, и они лепили его глину в более свирепую вещь, чем предполагалось природой. Тем не менее, Природа дала ему пластичность. Там, где многие другие животные умерли бы или сломили бы его дух, он приспособился и жил без ущерба для духа »(Лондон, 222). Лондон рассказывает о силе Белого Клыка и изображает социальный дарвинизм благодаря тому, как он легко адаптируется к окружающей среде, которая может привести к гибели более слабых животных.

Во время пребывания Белого Клыка со Смитом Белый Клык превратился в жестокого волка из-за плохого обращения с ним. Белый Клык быстро приспосабливается и живет этой новой жизнью насилия, которая обычно будет борьбой за других собак. Крэйн утверждает этот момент, напоминая нам, как «постоянно [Белый Клык] доводится до грани исчезновения, только чтобы выздороветь, приспосабливаясь к законам, которые управляют его собственной природой, и законам, которые структурируют его новую среду» (Крейн 4). Каждая среда имеет свой набор законов. Лондон снова формулирует эту идею через законы Дикого и как «Белый Клык хорошо знал закон: подавлять слабых и подчиняться сильным» (Лондон, 187). Изучая эти новые законы, он может соответствующим образом изменить свои действия. Мэтью Брукколи считает, что «одомашнивание волка завершено, когда Белый Клык заводит щенков, что доказывает, что адаптивность является ключом к выживанию» (Брукколи 1). Внутренний конфликт и серьезные изменения в Белом Клыке завершаются в конце романа, когда Белый Клык привыкает к домашнему образу жизни. Он начинает действовать больше как домашняя собака, а не волк в дикой борьбе, борющейся за выживание. Белый Клык показывает, как теория социального дарвинизма будет влиять на поведение человека, поскольку заставит его адаптироваться к изменениям окружающей среды, борясь за выживание.

Благодаря влиянию Скотта и Смита и идеям социального дарвинизма, Белый Клык предоставляет доказательства адаптации человека к поведению. Эта идея демонстрируется в корректировках Белого Клыка, чтобы выжить в различных средах. Идеи социального дарвинизма дополнительно объясняют основную трансформацию поведения Белого Клыка через различные потребности выживания. Со временем человек будет адаптироваться к различным воздействиям и окружающей среде, чтобы жить и процветать.

<Р>

Работы цитируются