Сочинение на тему Постколониализм в человеке-невидимке
- Опубликовано: 12.09.2020
- Предмет: история, Литература, социология
- Темы: книги, колониализм, тождественность, Человек невидимка
Постколониализм имеет дело с долговременным воздействием колонизации или просто с последствиями колониализма. Колониализм – это изменение всего колонизированного, например, его ценностей, стандартов, культуры и системы в форме колонизаторов. Идеология «цивилизационной миссии» и чувство превосходства колонизаторов, в которых они жили по своему образу жизни и в своей системе, были причиной этого изменения. Колонизаторы считали и считали туземцев низшими и «дикарями» или «ниггерами» и их образ жизни и их систему, не имеющую никакой ценности или ценности.
Они использовали силу колониального угнетения и силу, чтобы навязать свои идеалы туземцам. Человек-невидимка явно представляет различные аспекты колониального угнетения, символизируя расизм как препятствие для индивидуальной идентичности. «Всю свою жизнь я что-то искал, и везде, куда бы я ни повернулся, кто-то пытался сказать мне, что это было (258). Эта цитата из рассказчика в «Невидимом человеке» Ральфа Эллисона раскрывает проблематику постколониальной идентичности, в том числе взаимосвязь между личной и культурной идентичностью и такими вопросами, как двойное сознание и гибридность. На протяжении всей истории рассказчик изо всех сил пытается прийти к пониманию своей собственной личности, он находит его усилия осложненными тем фактом, что он черный человек, живущий в расистском американском обществе. Под постколониальной линзой понимается, что самооценка персонажа повреждена, и доминирующие культуры ощущают его как чужое или странное. Эллисон в образе рассказчика изображает персонажа, который изо всех сил пытается принять подчиненную роль, которая была возложена на него доминирующим обществом. Рассказчик изображает чувство невидимости в том смысле, что мир наполнен слепыми людьми, которые не могут и не увидят его настоящую природу. Когда дедушка говорит: «Я был предателем все мои дни рождения, шпионом в стране врага», рассказчик не дает покоя история его бабушки и дедушки. (258). Когда он чего-то добивается в обществе белого человека, он не знает, как себя чувствовать. Ему кажется, что он не вписывается в свое афроамериканское сообщество из-за этой подчиненной ему роли, но в то же время ясно, что он также не является частью доминирующего общества. Этим смещением Эллисон показывает, что чувствовали многие афроамериканцы в его время.
Они не знали, принять ли испорченный имидж себя и навязать им мирную жизнь или бороться за равенство. Из-за чувства рассказчика быть потерянным, он принимает то, что, по его мнению, является его лучшим вариантом, а именно его место с доминирующей культурой. На протяжении всей истории рассказчик является примером человека, которого описывают и рассматривают с расовой дискриминацией и предрассудками. В начале истории рассказчик говорит, что ему сказали, что он взял после своего деда; именно это сходство приводит его к тому, что он может противостоять расизму, эксплуатации и злоупотреблениям, чтобы определить свою индивидуальность. Когда ему дают стипендию в черный колледж, это еще одна форма доминирующей группы, которая идентифицирует и маркирует его как «другого» или незнакомца. В основном говорится, что, хотя он должен поступить в колледж, он не достаточно хорош, чтобы поступить в белый колледж, потому что стипендия была в государственном колледже для негров. По иронии судьбы, именно ученость открывает глаза рассказчику на расовую несправедливость, с которой он столкнулся. Если бы не стипендия, он бы не понял, что его дедушка говорил ему, что, притворяясь покорным, он откроет двери, которые помогут победить дискриминацию и расизм, с которыми они столкнулись. Он больше не принимает испорченный образ, который общество пыталось навязать ему.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,