Сочинение на тему Понятие потребителя и его представление
- Опубликовано: 25.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Над пропастью во ржи
Мировые войны, являясь одними из самых важных событий в истории, изменили общество и создали современный мир, который мы знаем сегодня. «Над пропастью во ржи» Дж. Д. Сэлинджера – критик нового, современного мира, созданного в послевоенную эпоху. Холден Колфилд, главный герой, классно судит и критикует практически все, что его окружает. Дж. Д. Сэлинджер использует субъективные мысли Холдена, чтобы продемонстрировать ущерб, который может создать общество, вращающееся вокруг социального класса. Холден чувствует себя пойманным в ловушку и пытается избежать школьной жизни, но попадает в другую осенью. Холден оценивает качество и цену чемоданов тех, кто ниже его, даже в элитной подготовительной школе, и считает, что все, кто выше его в социальном и экономическом плане, фальшивые, а все, кто ниже его в социальном и экономическом отношении, удручают.
Марксизм – это идея, что «вся война – это классовая война»; Все конфликты в обществе проистекают из разделения людей на основе их богатства. Нет социального класса отдельно от экономического класса. Холден и его семья находятся в высшем социальном и экономическом смысле, что означает, что они социально элиты и экономически состоятельны. Холден, наивный подросток, знает, что он отделен от других, потому что он менее крут или моложе их, но он не видит, как он смотрит на других с пренебрежением по поводу их экономического класса. Холден рассказывает о качестве чемоданов соседа по комнате, которого он не видел годами. Это говорит о том, что он помнит такой маленький товар и связывает с ним целого человека. Холден сводит своего соседа по комнате, Дика Слейга, к чемоданам, которые он взял в школу. Холден даже говорит: «Это не важно, я знаю», но продолжает рассказывать о том, как он «ненавидит, когда у кого-то дешевые чемоданы» (стр. 13). Холден ассоциирует себя со своими чемоданами, «пришедшими от Марка Креста, и они были настоящей коровьей шкурой и всякой ерундой, и я думаю, что они стоят довольно копейки» (стр. 13). Несмотря на то, что Холден вообще не преуспел в этой школе, он считает себя выше своего соседа по комнате в отношении чего-то такого маленького, как его чемоданы. Это связано с марксизмом, потому что важной верой в эту теорию является, во-первых, то, что люди находятся в социальном классе, в котором они находятся в экономическом отношении, а также из-за идеи обменного значения знака. Обменная стоимость знака – это идея о том, что «ценность товара заключается в социальном статусе, который он присваивает своему владельцу» (Тайсон 59). Холден присваивает этим чемоданам значение обмена знаками и угнетает своего соседа по комнате. Критическое расследование в Чикагском университете связывает капиталистическое общество, в котором живет Холден, с экономической борьбой, представленной этими чемоданами. Критик говорит: «Лишь немногие могут надеяться на чемоданы за счет многих, и наслаждение ими зависит от того, чтобы не осознать многих. Кроме того, даже немногие каким-то образом блокируются от удовольствия антагонистическим стремлением, необходимым для защиты своих чемоданов »(Ohmann и Ohmann). Холден не сосредотачивается на том, насколько он ценит свои чемоданы, а только на конфликте, вызванном теми, кто хочет их иметь. Вот как общество, вращающееся вокруг социального класса и знаковых обменных ценностей, как в теории марксизма, манипулирует людьми, чтобы отделить себя друг от друга. Дж. Д. Сэлинджер с помощью Холдена и чемоданов показывает, как отношения между людьми, даже неосознанно, могут управляться их социально-экономическими классами.
Помимо изучения идей Маркса о том, как капитализм влияет на отношения между людьми в разных социально-экономических классах, Тайсон исследует способ, которым марксизм пытается проанализировать людей в этих классах, и то, как их класс влияет на их жизнь. Тайсон подразумевает, что марксистская критика будет оценивать негативные и осуждающие мысли Холдена как функцию его класса и чувства к тому, чтобы быть в этом классе. Это потому, что Холден критикует окружающих, но и самого себя. Он критикует ситуации, которые он ставит в еще большей степени, чем те, которые он не делает. Холден предпочитает нанимать проститутку и предпочитает не платить ей дополнительные пять долларов, которые она требует. Холден ставит себя в такую ситуацию, когда деньги (социально-экономический класс) являются центральной силой этого взаимодействия между ним, сутенером и проституткой. Но все же, несмотря на то, что он вызвал ситуацию и смог ее решить, что поставило бы его под контроль, Холден чувствует себя в ловушке. Он использует язык, чтобы подразумевать это в сцене, говоря: «Он почти стоял на мне» (стр. 44). Холден также подразумевает, что его действия не были под его контролем, когда он говорит: «Внезапно я начал плакать. Я бы дал что-нибудь, если бы не сделал, но я сделал »(стр. 45). Холден даже остается на земле, после того, как сутенер причиняет ему боль и уходит, говоря: «Затем я довольно долго оставался на полу, как и в случае со Страдлэйтером. Только на этот раз я думал, что умираю. Я действительно сделал. Я думал, что тону или что-то. Беда была в том, что я едва мог дышать »(стр. 45). Хотя Холден контролирует ситуацию, потому что он мог дать сутенеру и проститутке деньги до того, как они причинят ему боль, а также потому, что он физически контролирует собственное тело, Холден чувствует себя в ловушке. Также очевидно, что он чувствует себя пойманным в ловушку своего образа жизни как члена высшего социально-экономического класса из-за того, как он пытается (и не может) уклониться от образа жизни подготовительной школы. Литературная критика Чикагского университета отмечает, что эти отношения между Холденом и школой важны для понимания его отношений с остальным обществом. Критика говорит: «Школа – это агентство, с помощью которого Америка в большей степени, чем большинство стран, сознательно социализирует незрелость для вступления в одобренную взрослую деятельность, и поэтому отношение мальчика к школе становится микрокосмом отношения человека к его обществу». (Путь) »(Оманн и Оманн) Холден даже заходит так далеко, что говорит, что собирается уехать на запад. Он говорит, что его план состоит в том, чтобы «начать автостопом мой выход на Запад. Что бы я сделал, я подумал, что спущусь в Голландский туннель и подвезу, а потом я еще и еще один, и еще один, и через несколько дней я буду где-нибудь на западе, где было очень красиво и солнечно, и где меня никто не знал, и я получал работу »(стр. 110). Холден был исключен из четырех школ-интернатов, что зависит от его собственных действий, и он решает отправиться на запад. Это отделило бы его от старшеклассников, которые он явно пытается уклониться, но это не так. Осенью Холден возвращается в подготовительную школу и никогда не уезжает на запад, чтобы избежать этого. Это потому, что Холден оказался в ловушке своего социально-экономического класса; хотя он принадлежит к привилегированному классу, Холден по-прежнему угнетен этой общественной структурой. Лоис Тайсон объясняет это явление: «Семья бессознательно выполняет культурную« программу »по воспитанию своих детей, но эта программа создается социально-экономической культурой, в которой работает семья» (Тайсон, стр. 14). Холден возвращается в подготовительную школу из-за пожеланий своей семьи; его родители воспитывали его в «культурной программе» высококлассной подготовительной школы из-за их высокого социально-экономического статуса. Эта «культурная программа» – это то, от чего Холден пытается сбежать, потому что чувствует себя в ней в ловушке. Марксизм использовал бы это как пример того, как капиталистическая система угнетает людей, даже представителей высшего класса.
Холден Колфилд чувствует себя пойманным в ловушку своего образа жизни, но он не понимает, что он действительно пойман в ловушку в обществе потребления, которое вращается вокруг социального класса. Он критикует других за их чемоданы или завтраки, но не понимает, что на самом деле он критикует их положение в капиталистическом обществе, ориентированном на потребителя. Холден – завораживающий персонаж; он относится к одним и бесит других. Но эти идеи Холдена нельзя отделить от его опыта как социально-экономической элиты. Эта элита существует со времен Великой Отечественной войны, индустриальный образ жизни появился. Странно думать, что все американцы все еще живут в обществе, которое, несмотря на большее признание идентичностей и сексуальности, продолжает угнетать людей для их класса и позволяет другим процветать за счет тех, кто ниже их. Это модель, которая позволяет владельцам, генеральным директорам и другим лидерам Walmart зарабатывать миллиарды, пока их не состоящие в профсоюзе сотрудники работают за минимальную заработную плату.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,