Сочинение на тему Политические и общественные мнения Агустина

Политические и социальные взгляды Агустина вытекают непосредственно из его богословия. Исторический контекст необходим для понимания его целей. Августин больше, чем любая другая фигура поздней античности, находится на интеллектуальном пересечении христианства, философии и политики. Как христианский священник, он предлагает задачу защиты своей паствы от непрекращающегося нападения на ереси, порожденного в то время, которое не было освещено непосредственными божественными откровениями, которые характеризовали апостольский век. Как философ он помещает свои аргументы в контекст греческой философии в платоническую традицию. Как выдающийся римский гражданин, он понимает, что Римская империя является божественно предопределенной средой, посредством которой истины христианства должны быть расширены и защищены. Августин умер, читая покаянные псалмы, в то время как вандалы осаждали город Бегемот на побережье Северной Африки ( сегодня город Аннаба, Алжир). Это произошло через два десятилетия после того, как Аларик уволил Рим. Готовность Агустина решать важные политические и социальные вопросы не означает, что представление его идей заранее упаковано как простая система или даже как система.

Напротив, его политические аргументы разбросаны по всем его объемным произведениям, которые включают автобиографию, проповеди, экспозиции, комментарии, письма и христианские извинения. Кроме того, контексты, в которых решаются политические и социальные проблемы, также различны. Однако было бы ошибкой предполагать, что их аргументы не основаны на убедительной теории. Взятые вместе, их политические и социальные мечты составляют замечательный гобелен. Фактически, очевидная согласованность в выражении его разнообразных, но связанных между собой идей приводит как в равной степени, так и прямо к предположению, что политико-философские утверждения Августина основаны на последовательном наборе предпосылок, которыми он руководствуется в своих выводах. ; другими словами, они показывают наличие основной теории, если это не указано. Поскольку Августин считает, что христианское Писание является тем краеугольным камнем, на котором должна анализироваться философия, включая политическую философию, его мировоззрение обязательно включает в себя христианские принципы творения, падения человека и искупления. В отличие от языческих философов, предшествовавших ему, которые рассматривали развитие истории как циклическое явление, Августин мыслит историю в строго линейных терминах с началом и концом.