Сочинение на тему Поиски сына и страдания в плаче любимой страны

Молодой человек осторожно шевелится, белый страж не подает никаких признаков, возможно, он не знает этого языка. В глазах у мальчика влага, он поворачивает голову из стороны в сторону и не отвечает. 130)

Поскольку Кумало продолжает допрашивать своего сына, он понимает, что человек, который стоял перед ним, был незнакомцем. Ему пришлось спросить сына, почему он так поступил, потому что это так сильно отличалось от мальчика, что он воспитал в идеалах христианства. Он страдает во время общения со своим сыном, когда обнаруживает холодного бесчувственного мужчину вместо любящего молодого мальчика, которого он знал раньше. Таким образом, его поиски сына закончились в физическом смысле, учитывая тот факт, что он нашел своего сына, но он нашел незнакомца, занимающего тело его сына с совершенно другой личностью, чем та, которую он приписал своему сыну. Наряду с поисками Кумало его сына, Джарвис ищет его сына после того, как он прибывает в Йоханнесбург, чтобы быть принятым Гаррисонами, родителями Мэри. Успокоившись, он сел послушать мистера Харрисона о том, что произошло и кем на самом деле был его сын. Сидя, слушая «эту историю своего сына», он вскоре понимает, что слушает «историю незнакомца» (172). Это заставляет Джарвиса понять, как мало он знал человека, которого назвал своим сыном, причиняя ему сильную боль, поскольку он, как родитель, никогда не видел этого для себя в своем сыне. Джарвис ищет своего сына, который открывает его глаза, распространяя их за пределы провинциальных взглядов, которые он придерживался ранее, до тех, где он мог рассмотреть мирские и всеобъемлющие взгляды, которые его сын теперь разделял с ним. Его страдания еще более усиливаются из-за иронии, что его сын, человек, который боролся за права туземцев, был убит теми же людьми, которых он пытался защитить. Осознание Джарвисом того факта, что его сын был незнакомцем, и стремление Кумало к своему сыну также привело к аналогичному результату незнакомца, который привел к большему страданию обоих главных героев романа.

По мере того, как Кумало и Джарвис продвигаются в поисках своих сыновей, Джарвис через незнакомца, который был его сыном, понимает, что туземцы, которых он не знал до этого момента, страдали, в то время как Кумало видит все страдания своего народа. , Кумало понимает, что в поисках своего сына белый человек разбил племя по всей Южной Африке, и оно было заменено ничем. Он видит, как он бродит по Йоханнесбургу, достопримечательности его людей в трущобах и трущобах, и это причиняет ему сильную боль. Таким образом, это страдание запечатлено в Кумало, и он старается на протяжении всей оставшейся части романа пытаться исправить разбитое племя всеми возможными способами. Вернувшись в Ндотшени после вынесения приговора своему сыну, он продолжает с этим новым взглядом на состояние своего народа, отмечая, что белые люди «сбили этих вождей и снова подняли их, чтобы собрать воедино части…» правители жалких царств, которые вообще не имели никакого значения »(264). Это вызывает у него душевные страдания, потому что он в поисках сына уничтожил свое невежество, что позволило ему увидеть систему, которую они выложили белыми для своего народа, и жалкую форму, до которой превратилось племя. Наряду с Кумало Джарвис узнает о страданиях туземцев. Об этом он узнает из сочинений, написанных его сыном, в которых говорится: «Недопустимо добывать золото … если такая добыча … зависит от их успеха от политики сохранения бедности рабочей силы» (178). Джарвис обнаруживает личность своего сына и то, что он отстаивал, а также изучал состояние местных жителей. Он понимает, что система, которую он игнорировал в течение столь долгого времени, была построена на эксплуатации, и это приводит к страданиям, поскольку он видел, что он был частью системы, которая увековечила эти проблемы. Видение мира с точки зрения его сына позволило ему как выяснить, кем он был, так и пережить страдания и боль от осознания того, что он был частью проблемы. Когда Кумало и Джарвис заканчивают поиски своих сыновей, они обнаружили страдания местных жителей и расширение своих провинциальных взглядов.

В фильме «Плачь, любимая страна» Алана Патона Патон использует как страдания, так и квесты для своих сыновей, чтобы добавить к трагической основе пьесы. Начиная с поисков Кумало и Джарвиса своих сыновей с убийством Артура Джарвиса и вытекающими из этого страданиями, Джарвис и Кумало оба понимают, что их сыновья были для них совершенно незнакомыми людьми, причиняя им дальнейшие страдания, поскольку именно они должны были знать их больше всего. , Наконец, когда их поиски сыновей подошли к концу, они оба осознают страдания местных жителей, в результате чего оба героя испытывают огромные страдания благодаря своим новым знаниям.