Погребение, смерть и воскресение в Виллетте сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Погребение, смерть и воскресение в Виллетте

Villette Шарлотты Бронте вращается вокруг бесчисленных циклов и времен жизни. Люси Сноу путешествует с места на место, наблюдая различные этапы жизни и жаждя собственного исполнения неуловимых переживаний. Самоанализ Люси фокусируется, в частности, на смерти, даже сравнивая людей и призывая Смерть как персонифицированное существо (придавая роману значительный готический оттенок). В романе есть четыре случая, в которых Люси борется с понятием смерти и погребения и, что важно, с воскрешением элементов, которые, казалось бы, ушли из царства живых: смерть мисс Марчмонт, переживания Люси в саду мадам Бек и подразумеваемая смерть Пола Эммануила.

В начале романа смерть мисс Марчмонт функционировала как своего рода уроборос ; только через смерть она воссоединится со своей великой любовью Фрэнк и, таким образом, воскреснет после этого возвращения к нему. Читателю дано ощущение, что, как только мисс Марчмонт умрет, она действительно начнет жить и ее настоящая смерть произошла тридцать лет назад вместе с смертью Фрэнка. Этот парадокс дает ощущение, что смерть – это скорее позитивный, чем негативный опыт. Ее стремление к этому воссоединению граничит с богохульством, когда она говорит Люси: «Понимаете, я все еще думаю о Фрэнке больше, чем о Боге…»; однако есть также чувство, что любовь священна и приносит мисс Марчмонт больше радости и удовлетворения, чем религиозное благочестие.

Другая сцена, любопытно связанная со смертью, описывает любовь Люси к саду за домом мадам Бек, которая мифологизируется местом, где якобы была похоронена молодая монахиня за свои грехи. Даже столетия спустя монахиня «была тенью, которой боялись дрожащие…», служа свидетельством ее непреходящей женской силы; она давно мертва, но некоторая часть ее духа – даже легендарная часть – остается живой. Язык, описывающий сад с «Метузелой грушевого дерева» и сопровождающей его ужасной могилой, как ни парадоксально, переполнен образами плодородия, жизненной силы и брака, хотя можно было бы ожидать, что он будет холодным, тревожным и мертвым. Этот момент также парадоксален с точки зрения того, как чувствует себя Люси, находясь в космосе; хотя она наслаждается пространством, она делает это одна: «Летним утром я раньше вставала рано, чтобы наслаждаться ими в одиночестве; летними вечерами задерживаться в одиночестве… ». Повторение ее изоляции, ограниченное началом и концом дней из-за школьников, подчеркивает ее собственное несоответствие с самим садом. Растения вырастают из проклятой земли, но все же «в любовном изобилии повесили свои гроздья вокруг излюбленного места, где жасмин и плющ встречались и женились на них». Легкая радость природного мира контрастирует с внутренним одиночеством Люси; она живой, дышащий человек, больше, чем труп монахини и обильная флора сада, но в то же время она находится в глубокой изоляции, в отличие от других героинь Бронте.

Позже в романе Люси возвращается в то же место, чтобы похоронить что-то, что, вероятно, также «живо»: ее «самые священные» письма. Люси создает своего рода реликварий, сохраняя драгоценные документы и запечатывая их в стеклянную бутылку. Затем она возвращается к грушевому дереву «Метузела», чтобы «спрятать сокровище… и похоронить горе», перебирая документы в земле. Возвращение искусственного и эмоционально значимого для мира природы в том же месте, где была похоронена монахиня заживо, служит для Люси своего рода эмоциональным перевоплощением или ouroboros . После этого она «почувствовала, что не счастлива… но сильна усиленной силой». Хотя погребение писем является потерей этого особенного времени в ее жизни и заставляет Люси огорчаться, она также становится сильнее после этого события, так как ее священные тексты защищены от инвазивных глаз. Сила сада, способная поглотить бремя Люси, делает его священным местом захоронения, а также воплощением библейского рая; грешную монахиню можно сравнить с Евой, а сам сад – с обильным райским миром природы, из которого она была изгнана.

Возможно, самая значительная смерть в романе – смерть Пола Эммануила, любовь Люси – остается для читателя двусмысленной. Сам конец романа подразумевает, что он погиб в результате кораблекрушения, хотя это никогда явно не написано. Это упущение подразумевает одну из двух вещей: что Люси примирилась со своей потерей и своим горем во время написания текста, или что сама смерть не имеет смысла. Ее любовь к нему выходит за рамки смерти, и, как и любовь мисс Марчмонт к Фрэнку, способна воскреснуть после ее собственной смерти. Таким образом, роман затрагивает сложную и глубоко психологическую природу смерти, а также способность Люси, как змея, поглощающая собственный хвост, возродиться от боли и страданий.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.