Сочинение на тему Поэтическая борьба Симуса Хини с прошлым

В своей знаменитой коллекции Север современный ирландский поэт Симус Хини раскрывает очень личную сторону себя и своей личности как писателя. Хотя каждое отдельное стихотворение исследует свою собственную сюжетную линию и использует свои собственные метафоры, одна общая нить, кажется, распутывает всюду по коллекции: прошлое, особенно Ирландия. И страстное стремление Хини пересказать это прошлое, хотя и увековеченное на протяжении всей книги, особенно ясно в отношениях между двумя поэмами «Север» и «Пробные пьесы». Рассматривая эти пьесы как одно последовательное развитие темы, а не как две отдельные сущности, читатели Хини могут лучше понять фундаментальную константу как в своей работе, так и в себе: чувство обязательства сохранять прошлое и противоречивый страх искажать или эксплуатировать его. .

Как тезка сборника, стихотворение «Север» берет на себя ответственность за установление авторского замысла и отражает общее настроение книги, которое она выполняет довольно успешно. Стихотворение начинается со слов «Я вернулся…», немедленно создающих прецедент памяти и желания вернуться назад. Хини продолжает описывать нынешнее состояние своего окружения как «светское» и «немагическое» и резко контрастирующее с теми, кто когда-то был богат жизнью и славой («эти сказочные рейдеры / те, кто лежал в Оркни и Дублине»). Он расширяет эту идею, описывая ржавление их мечей – мечи, воплощающие те, которые он хочет сохранить, и ржавчину, подразумевающую их старение. Он обращает внимание на их «оглушенные океаном голоса», и его выбор слова здесь является особенно ярким предзнаменованием его обязанности писать от имени тех, чьи голоса метафорически утонули. Эта океанская метафора поддерживается в следующей строфе, когда он описывает их корабли как «всплывающие из прошлого», подчеркивая необходимость памяти как нечто, что буквально может удерживать человека или вещь на плаву. Последние три строфы поэмы сменяются личными, поскольку Хини раскрывает то, что рассказали ему воспоминания. Он начинает: «Там сказано:« Ложись / в кладе слов, зарывайся / катушка и отблеск / твоего нахмуренного мозга ». Этот термин «запас слов» явно относится к его собственному письму; его рассмотрение его как «запаса» указывает на то, что он, возможно, стыдится этого во всей его спонтанной, беспорядочной и навязчивой славе. Но, несмотря на любой личный позор, Хини чувствует, что эти голоса заставляют задуматься о ценности языка. В последних строфах голос говорит ему «сочинять во тьме», «держать [свой] глаз чистым» и «доверять ощущениям того, что знали сокровища / [его] руки». Переход на императивное настроение, безусловно, стоит отметить; здесь, Хини не рассматривает свое письмо как продукт свободной воли, а скорее как команду из прошлого. Задача под рукой теперь стала незаменимой; это не легкий и не обязательно даже приятный, а скорее тревожный и крайне необходимый.

К концу «Севера» Хини, похоже, принял свою цель сохранения прошлого, полагаясь на письменную память, чтобы снова сделать немагическое волшебство волшебным. «Пробные пьесы» разыгрывают эту резолюцию и расширяют его борьбу с ней. Первая часть начинается с того, что Хини рассматривает артефакт, на самом деле любую произвольную кость или окаменелость, и втягивается его очаровательной внешностью («… решетка, чтобы вызывать в воображении / как язык ребенка / следуя трудам»). Первая часть зловеще заканчивается, когда этот объект начинает «ускользать от руки / питающей его», создавая напряжение между памятью и вспоминающим. Часть II раскрывает, что объект – это то, что Хини любит называть «пробным произведением», и повторяет соблазн своей «листвы, бестиариев / сложных переплетений». Этот пробный образец, по его словам, должен быть «увеличен на дисплее». Упоминание здесь о «показе» – первое обращение стихотворения к всеобъемлющей теме вуайеризма – еще одного агента напряженности между Хини и его предметом. В этом случае увеличения зритель – оппортунист, а пробная часть – жертва необоснованного изучения – отношения, которые теперь представляют собой отношения между поэтом и его поэтическим вдохновением. В частях II и III он продолжает свое исследование артефакта и сравнивает это исследование с поиском «осколков позвонков» – физически опасной задачи, параллельной рискованным авантюрам письма. Часть IV начинается, «Это входит в мою длинную руку / превращается скорописью, без шарфа / зооморфным следом / червем мысли», создавая набег вновь обретенного беспокойства, характеризуемого мыслями, текущими быстро и вместе, подобными тому, как это было написано скорописными буквами. И это беспокойство возникает только тогда, когда Хини сравнивает себя с Шекспировским «Гамлетом», изображая себя жертвой сомнений, нерешительности и амбициозных с моральной точки зрения обязанностей. Далее он говорит, что он является «обработчиком черепа, параблистом / пахнущим гнилью», предполагая, что его подданные могут чувствовать себя опасными или неприятными (например, метафорические черепа и гниль), и он завершает Часть IV «сморщением, болтовней, ”Бессвязное решение, чтобы соответствовать его разбитому беспокойством уму. Последняя строфа стихотворения, наконец, предлагает визуальное представление об этом понятии обращения с черепом, поскольку он детализирует способ, которым его слова могут «облизать / мощеные набережные» и осторожно шагать «по покрытой черепом земле». Для Симуса Хини прошлое – это основание позвонков, и его обязанность как писателя состоит в том, чтобы маневрировать в нем, не разрушая его.