Сочинение на тему Писать в ритме, а не в сюжете Вулфа «Волны»

В «Мире без себя»: Вирджиния Вулф и роман, Джеймс Наремор рассказывает, как его поражают не только «неким… разнообразием» среди шести голосов в «Волнах» Вирджинии Вульф, но и одновременно «одинаковостью вещи », где« речи часто кажутся одним всепроникающим голосом с шестью личностями »(1973: 151). Этой «одинаковости» способствует сходство формы и стиля шести голосов, которые проявляются не только между персонажами, но и на протяжении всей их эволюции от детства к взрослой жизни. Это ритмическое понятие проявляется по всему тексту сложными и разнообразными способами, и именно это напряжение между индивидами, в частности Луи, Рода и Бернардом, и их «базовая эквивалентность», которая в рамках этого эссе будет рассматривать представление этих персонажей о себе как о означает, что Вульф использует идею написания в ритме, а не сюжета и показывает, как это меняет ее представление повествования, времени и характера в «Волнах».

В начале «серии драматических» монологов можно увидеть суровую изоляцию Луи и Роды в структуре романа. Луи с тревогой осознает свой австралийский акцент и инопланетные корни, в то время как Рода почти не тождественен; у нее «нет лица» (32), и она оказывается вне петли обычного времени и значения, когда она одна остается «чтобы найти ответ» (15). Рода наблюдает, как окружающие ее «знают, что сказать, если с ними поговорить, [э] они действительно смеются, они действительно злятся; в то время как я должен сначала смотреть и делать то, что делают другие люди, когда они это сделали »(1998: 33). Точно так же Луи разглаживает волосы, скрывает свой акцент и утверждает, что он выполняет эти «шалости» в надежде выглядеть «как все вы» (104). В частности, Луи присоединяется к рассуждению о мужественности, основанном на традиции Британской империи, в которой руководят «порядок» и «послушание» (36). «Хвалившиеся мальчики», которые «играют в крикет» и чьи «имена повторяются», являются «добровольцами… офицерами Общества естествознания». Это люди, которым Луи завидует, и для того, чтобы ассимилироваться с их обществом, он «пожертвует всем, что [он] знает [ы]».

Тем не менее, поскольку шесть персонажей развиваются одновременно и ритмично по жизни, Луи понимает, что он не может быть «одним из них», несмотря на его повторения: «Я обычный англичанин; Я средний клерк »(75). Он описывает активность и текучесть в ресторане как «центральный ритм» жизни, «общий главный источник», который он наблюдает в его расширении и сокращении, однако он не включен в него (76). Его решение для его маргинализации состоит в том, чтобы «привести вас в порядок»; предупредить окружающих о том, что кажется ему «бесцелью» и «дешевым и бесполезным» ритмом. Персонажи Вульф не только склонны представлять отдельные аспекты ее личной субъективности, но, используя «серию драматических монологов», можно наблюдать, как это меняет представление ее персонажа.

Стремление Луи к порядку в обществе, подобное тому, что писал Вульф «в ритме, а не в заговоре», в рамках которого он рассматривает себя как внешнее, позже осознается, когда, будучи «взрослым человеком», он способный распространять «торговлю там, где был хаос» (139). Именно с этой позиции он может подписать свое имя, подтвердить свою личность: «снова я, и снова я… ясный, твердый, однозначный» (138). Луи не только сталкивается с инопланетным обществом, с которым ему приходится примирять его, но и внутри него существует «обширное наследие опыта». Луи утверждает:

Но если я не прибью эти впечатления к доске и из множества мужчин во мне произойдет одно; существуют здесь и сейчас, а не полосами и пятнами, как разбросанные снежные венки на далеких горах; и спрашиваю мисс Джонсон, когда я прохожу через офис о фильмах, беру чашку чая и принимаю мое любимое печенье, тогда я упаду, как снег, и буду впустую. (141)

Таким образом, он «стирает определенные пятна» и стирает прошлые «осквернения», такие как «мой акцент, избиения и другие пытки», связанные с большим обществом, которое его окружает (139). Это структурное слияние Вульфа с внутренним опытом, а также преданность привычному порядку и действиям, в которых он может «сложить» и рассчитать то, что Патриция Во называет «имперским эго» и «идеалом мужской культуры», которые поддерживают Луи. «здравый смысл». Вулф использует гомогенную волноподобную аранжировку для своих отдельных «драматических монологов», чтобы сосредоточиться на основных эмоциональных проявлениях своих героев, таких как Луи выше. Сосредоточившись в основном на его чувствах, сюжет «Волны» изменяется, чтобы стать более ритмичным, чем хронологическим. Это можно увидеть, взглянув на индивидуальность персонажей.

В то время как Луи утверждает своего рода лекарство от его состояния внешности, Рода страдает от страха, поскольку, как отмечает Бернард, она «любит быть одна… она боится нас, потому что мы разрушаем чувство бытия, которое является настолько экстремальным в одиночестве »(109). Джиллиан Беер комментирует замечание Макико Миноу Пинкни о том, что «Волны» на протяжении большей части своей длины поддерживает сомнительную диалектику между идентичностью и ее потерей, символическим и непредставимым другим – тревожное и неугомонное чередование »(1998: XXV). Это действительно проявляется в сложности характера Роды, поскольку жизнь окрашивает и развращает ее (169), она «превращается… падает… растягивается среди этих длинных огней, этих длинных волн, этих бесконечных путей, с людьми, преследующими, преследующими» ( 20). И все же это в уединении, где она находит свое предполагаемое «чувство бытия», где ей угрожает ничто, заставляя ее «бить меня головой о какую-то твердую дверь, чтобы призвать себя обратно к телу» (33). Эмоции Роды похожи на эмоции приливов и отливов океана, она попадает в ловушку в свое собственное время и постоянно заставляет себя ухватиться за «твердость», своего рода пуповинную струну из физического царства, где нелогично, что она не существует, поскольку именно здесь эта личность не поддается ей (50). Возвращаясь к представлению о том, что основные идеологии отдельных персонажей могут представлять характерные черты личности Вулфа, мы можем видеть ее отсутствие идентификации с реальным миром в характере Роды. Единственная точка соприкосновения Роды, кажется, ее смерть во многом похожа на смерть Вульфа.