Сочинение на тему Пересечение физических, социальных и литературных границ в древней и средневековой литературе

Когда торговцы собрали свои вещи и ступили на Великий шелковый путь – планируя проехать большие расстояния по большей части Азии и Европы – у них на уме было только одно: торговать своей продукцией. Они не думали о смешении своих культур по пути или о преимуществах торговых путей для общения между их древними цивилизациями.

Такое знакомство с различными языками, религиями и образом жизни помогает Шелковому пути считаться современными историками одной из (если не самой) наиболее важных систем торговых путей в истории. Во время торговли на Шелковом пути цивилизации вдоль него расширялись и укреплялись по мере того, как происходило это пересечение культур. Фактически, в это время были пересечены не только различные культуры, но и многие типы границ. Начиная с вечных историй из Библии и заканчивая сладкими мелодиями трубадуров, мир в древние и средневековые времена быстро менялся, поскольку и люди, и их идеи пересекали многие физические, социальные и литературные границы.

В библейской истории о пророке Иезекииле вавилоняне разрушают еврейский храм в Иерусалиме. Этот храм действовал как Божий «дом», когда пересекал границы между божественным царством и человеческим царством. Это то место, куда Бог пойдет на Землю, и только туда, куда Он пойдет. Но поскольку Дом Божий был разрушен, а израильтяне захвачены вавилонянами, Бог пересекает важную границу. Она изгнана вместе с его людьми и пересекает границу между тем, чтобы быть строго в храме и существовать повсюду, куда бы ни шли ее люди. Например, в «пятый год изгнания царя Иоахина» – слово Господне пришло к священнику Иезекиилю, сыну Бузи, через канал Хебар в земле Халдеев. И рука Господа сошла на него там », – упоминается в истории Иезекииля.

Примерно в то же время, когда Иезекииль жил и работал в Греции, Гомер сочинил то, что позже станет известным как одно из величайших произведений литературы в истории: «Одиссея». Что делает этот эпос таким интересным, так это то, что Гомер установил его в то время, когда он не жил. Это можно показать с помощью различных доказательств из текста. Например, с помощью видов оружия, которые используют воины. Гомер жил и писал «Одиссею» в 8-м веке до нашей эры, во времена Железного века. Однако персонажи Эпического героя используют бронзовое оружие, показывая, что Одиссея пересекает границу времени и происходит до Гомера, в Бронзовом веке. То, как персонажи справляются со своими падшими друзьями, также может помочь установить дату начала истории. В бронзовом веке люди просто похоронили бы мертвых. И все же, начиная с железного века, процесс кремации (сжигания тел) становится все более популярным. Это интересно, потому что Одиссей жил в Бронзовом веке, но, как показано, кремировал своего друга Элпенора в Книге 12 (после того, как он упал с крыши и умер в начале истории): «Мы быстро рубили дрова, и на самом дальнем мысе мы держали похороны для него, и обильно заплакал, крича от горя. Мы сожгли его тело и его снаряжение, построили курган, перетащили на него столб и закрепили его весло наверху – каждый ритуальный шаг по очереди ». Это действие кремации также помогает показать пересечение границ между периодами времени. Сжигание тела Элпенора, скорее всего, является самым ранним примером кремации, демонстрирующим переход от бронзового века к железному веку Гомера.