Сочинение на тему Изображение изменения идентичности в результате миграции в исторических текстах

Еще один исторический текст, который показывает, каким образом перемещение нарушает личность, – это книга Эксетера, которая содержит коллекцию древнеанглийских элегий. Одно из этих стихотворений, Странник, изображает горе воина в изгнании. По мере развития элегии становится очевидным, что субъект претерпел серьезную трансформацию личности в течение своей жизни. Мысли странника показывают проблески его юности, веселых и радостных дней, проведенных вместе с его лордом и родственниками. Как говорится в стихотворении: «Он помнит держателей залов и взятие сокровищ, как в юности его дающий золото повелитель приучал его к празднику… ему кажется, что он сжимает и целует своего господина людей и на своем колене откладывает руки и голову, как он иногда давным-давно в прежние времена наслаждался даром-троном ». Однако эти дни давно прошли. С тех пор, похоже, что за прошедшие годы воин потерял всех своих спутников из-за войны и других причин смерти, и он был вынужден покинуть свою родину, пересечь море и покинуть страну. Теперь он бродит один в чужой стране, полностью изолирован от других людей. Ясно, что это перемещение оказало глубокое влияние на самосознание субъекта. Этот человек, когда-то смелый и верный воин, теперь – безбожный бродяга, поглощенный горем и тоской, который проводит свои дни в глубоком созерцании и самоанализе. В стихотворении он размышляет о мудрости, скоротечности и нестабильности земли. Фразы, которые странник использует для описания себя, такие как «привязанный к зиме дух» и «жалкое изгнание», особенно характерны для изменений в его концепции себя и идентичности, которые произошли в результате его движения в изоляцию.

Последний текст, в котором говорится об изменении личности в результате миграции, – это отрывок из Иезекииля из еврейской Библии. Во время событий, происходящих в Священном Писании, царь Иоахин и иудейская элита были изгнаны из Иудеи вавилонским царем Навуходоносором. Этот вынужденный отъезд из Иерусалима является очень важным событием, потому что город является не только их домом, но и центром их религии. Храм в Иерусалиме, по мнению еврейского народа, является постоянным домом Бога, а это означает, что все духовные связи с Богом и сама еврейская идентичность вращаются вокруг Храма. Следовательно, иудеи, которые невольно переселяются в Вавилонию, сталкиваются с трудной ситуацией. В конце концов, их миграция из земли Израиля требует, чтобы иудейские изгнанники изменили свою концепцию еврейской идентичности, чтобы они могли сохранять свою веру в новых обстоятельствах. Один из изгнанников, пророк по имени Иезекииль, играет важную роль в том, чтобы позволить этому изменению традиционным верованиям произойти. Как он описывает в своих Священных Писаниях, на пятом году изгнания Иезекииль получает видения и слово Божие, несмотря на то, что находится за пределами Израиля, в Вавилонии. Он объясняет: «В тридцатый год, в пятый день четвертого месяца, когда я был в общине изгнанников у канала Чебар, открылись небеса, и я увидел видения Бога. В пятый день месяца – это был пятый год изгнания царя Иоахина – слово Господне пришло к священнику Иезекиилю, сыну Бузи, по каналу Чебар в земле Халдеев. И рука Господа сошла на него там ». Через семь дней его снова посещает Бог: «Я встал и вышел в долину, и там стояло Присутствие Господа, как Присутствие, которое я видел на канале Чебар; и я бросился на свое лицо ». После того, как Иезекииль получил слово Божие, а также видения того, что кажется божественной колесницей, он передает свои пророчества другим изгнанникам. Иезекииль объясняет иудеям, что божественное Присутствие покинуло Храм в Иерусалиме и отправляется в путешествие. Эти откровения от Пророка являются ключевыми в процессе изгнанной общины по изменению своих убеждений об иудаизме таким образом, чтобы они могли принести свою религию и своего Бога с собой за пределы земли Израиля. Изменения традиционных представлений о еврейской идентичности и вере во время вавилонского изгнания являются еще одним примером перемещения и переселения, оказывающих непосредственное влияние на личность человека или группы.

В заключение, хотя опыт миграции и переселения каждого человека уникален, есть одна вещь, которую можно наблюдать почти повсеместно, а именно то, что длительное перемещение часто сильно влияет на чувство самосознания и идентичности. Это явление было продемонстрировано во многих частях мира и на протяжении всей истории, от древней Греции до библейских времен до Англии десятого века, и это все еще наблюдается в наши дни. Очевидно, что путешествия и передвижение всегда играли центральную роль в жизни людей, и, вероятно, всегда будут.