Сочинение на тему Перенос насилия в Авессаломе, Авессалом

В основе Авессалома Авессалом – насилие классового разделения, национального разделения и расового разделения; особенно насилие между белыми южанами и черными рабами в качестве замены насилия, которое бедные белые хотели бы совершить против богатых белых. Борьба сарая Томаса Сатпена с его «дикими неграми» и встреча его юности с рабом у двери олицетворяют это стремление к мести и насилию, передавая его. Откровение, что он был на Гаити для революции, проливает новый свет на его бои сарая, и появление Клана показывает этот перенос на более широком социальном уровне. По иронии судьбы, само насилие, которое Томас Сатпен не может совершить против своих бывших противников и объектов ревности, – это насилие, которое убивает его, когда Уош теряет контроль над своей яростью. То, что начинается как классовое разделение между горной семьей Сатпена и аристократией плантаций Юга, быстро становится разделением и антагонизмом африканского раба бедными белыми.

Сатпен и бедные белые, такие как он, испытывают разочарование по поводу того, что рабы этих владельцев плантаций выглядят превосходно одетыми, накормленными и заботливыми. На юге Сатпен «узнал разницу не только между белыми и черными, но и узнал, что между белыми и белыми мужчинами есть разница, которую нельзя измерить, поднимая наковальни или выдавливая глаза или сколько виски вы можете пить »(183). Он заметил, что одним из главных отличий будет присутствие рабов и превосходящего состояния этих рабов, видя, что «негр носил каждый день лучшую одежду, чем он или его отец и сестры когда-либо имели и когда-либо ожидали» (184). Не только одежда, но и дом белых был «не так хорошо построен и совсем не так хорошо сохранился и сохранился, как те, в которых жили рабы-ниггеры» (185). В невинности «он все еще не завидовал человеку… он жаждал туфель» (184). Тем не менее, эта невинность не существует для других, таких как его отец, которые испытывают ярость и ненависть к человеку, который владеет обувью, что Сатпен может позже поделиться.

Сатпен, его отец и те, кто похож на них, участвуют в насилии над африканскими рабами, которые являются единственными объектами, которые находятся в пределах досягаемости и в пределах их способности причинить боль, что может отражать разочарование и ненависть, которые они испытывают по отношению к плантации с превосходством. Сатпен понимает, что это насилие бесполезно и является лишь слабой попыткой дать отпор. Он знает, что «вы можете ударить их… и они не нанесут ответный удар… Но вы не хотели этого делать, потому что они (негры) были не этим, а не тем, кого вы хотели ударить» (186). Когда «негр сказал ему, даже раньше, чем он успел сказать, для чего он пришел, чтобы больше никогда не приходить к этой парадной двери, а идти назад», Сатпен теряет часть своей невинности и испытывает такое же сильное расстройство своего отец (188). Он должен что-то сделать, как его отец должен побить рабов, думая: «Но я могу его застрелить. (Не обезьяна-негр. Это был не негр больше, чем тот негр, которого его отец помог избить той ночью », а человек в гамаке без обуви (190). И все же его голос говорит ему, что это не поможет хорошо. Даже богатый владелец не является конечным объектом насилия, он находится за пределами отдельных людей, и Сатпен понимает: «У вас должны быть земли и негры, и хороший дом для борьбы с ними», и это «они» вне рабов или богатый владелец (192).