Сочинение на тему Паломничество злобного монаха

В Кентерберийских рассказах Джеффри Чосер изображает множество уникальных личностей, включая коварного, мятежного монаха, который эгоистично отвергает правление церкви и жадно живет в своем собственном мире. На протяжении всей истории Монаха доказательство его непочтительности к церкви документируется как очевидным, так и дискретным образом; он позорен, кощунственен и лжив, и скрывает свое неверие за то, чтобы быть персоной «современного монаха». Таким образом, Чосер участвует в режиме особенно острой сатиры, в котором ожидаемый кодекс поведения полностью перевернут и извращен .

Образ жизни Монаха полностью противоречит каждой из его основных обязанностей в качестве члена монастыря. В правиле св. Бенета четко изложены руководящие принципы, правила и обязанности монахов и аббатов, которые живут в общине и были созданы для наведения порядка, проповеди минимальных потребностей монахов и формирования понимания их религиозных обязанностей в обществе. Монах Чосера сознательно отказывается соблюдать условия своего роста, честно говоря, что он считал правила Сен-Бенета «старыми и строгими» (10). В средние века религия и вера были наиболее важными элементами повседневной жизни всех людей; Если бы они были дворянами или крестьянами, население обычно стремилось жить в служении Богу. В течение дня молитвы были привычными, и духовная вера оказала большое влияние на большинство людей. Те, кто отказывался соблюдать правила Сен-Бенета, подвергались наказанию. Желания Монаха состояли в том, чтобы просто изучать и читать о пути Бога и служить Ему в их величайших способностях; они получают это призвание благодаря своей истинной любви и преданности Богу.

Доказать, что Монах Чосера кощунственен, нетрудно; его действия и убеждения должны были дать ему несчастье отлучения. Вместо того, чтобы выполнять свои монашеские задачи, Монах выбирает «[ездить] по стране» (2), тратить свои деньги на ненужные вещи, такие как «мелкий серый мех, лучший в земле» (30), предаваться высокому классная еда, и жить так, как будто он не обращал никакого внимания на религию. В главе 23 правила св. Бенета говорится, что «Если [Монах] не исправит [исправления], пусть его упрекают публично, прежде всего. Но если даже тогда он не исправит себя, пусть он будет подвергнут отлучению… Если он, однако, не поддается таким исправлениям, пусть он будет подвергнут телесному наказанию ». В средние века религия была определяющей структурой в законотворчестве, образовании и повседневной жизни людей; игнорировать религию – значит пренебрегать самой главной субстанцией общества.