Сочинение на тему Отсутствие Истинной Справедливости в Шекспировском Тите Андронике

Многие ученые и критики считают, что Тит Андроник Шекспира , по мнению многих, является его первой трагедией, как подражание кровавым, кровавым мстительным пьесам, которые были выдающимися и популярными в шестнадцатом веке. Сюжет пьесы основан исключительно на мести; когда один из персонажей обижен, он или она немедленно поворачивается к мести, чтобы получить решение, которое продолжается циклически на протяжении всей игры. Сэр Фрэнсис Бэкон однажды назвал месть «своего рода дикой справедливостью»; однако, не справедливо, что персонажи Тита Андроника ищут. Справедливость обеспечивает баланс, достигается с помощью логики, нейтральна и ведет к закрытию. С другой стороны, месть приносит вред, достигается эмоциями, движет эгоцентризмом и циклически ведет к большей мести. Имея в виду эти определения, месть становится антитезой справедливости, и благодаря тщательному анализу ответов Таморы и Тита на трагедию становится очевидным, что герои Тита Андроника в конечном итоге ищут мести, а не «Дикая справедливость».

Справедливость восстанавливает равновесие, тогда как месть предназначена для причинения боли и травм другим людям, будь то физически или эмоционально. Всюду по Титу Андронику персонажи замышляют нанести физический вред друг другу, чтобы получить расплату за чужие проступки. Первый случай, когда читатели увидят это, происходит в самой первой сцене. После возвращения из битвы с Таморой и ее сыновьями на буксире Тит заявляет, что ее старший сын, Аларбус, должен быть принесен в жертву (1.1.102-103). При этом Тамора начинает плакать, падая на колени и умоляя Тита пощадить ее сына (1.1.104-120). Тем не менее, Тит продолжает жертвовать, и Аларбус убит, начиная цикл мести этой игры. Став будущим императором, женихом Сатурнина, Тамора начинает строить заговоры: я найду день, чтобы убить их всех и уничтожить их фракцию и их семью, Жестокого отца и его предателей, к которым я предъявлял иск жизнь моего дорогого сына, и пусть они узнают, что нужно пустить королеву на колени на улицах и напрасно просить милости (1.1.447-452). Используя ее слово «бойня», читатель может сделать вывод, что Тамора намерена причинить боль и, скорее всего, убить Тита и его семью, укоренив свой заговор ради мести от боли и травм. Она не хочет, чтобы Титус чувствовал эмоциональную потерю убитого ребенка; она также хочет, чтобы ему был нанесен физический и вполне кровавый вред, доказывая, что она жаждет мести, а не справедливости.

Это понятие мести, коренящееся в боли и травмах, пронизывает всю игру и, следовательно, снова можно увидеть в пятом акте. Подобно Таморе, Тит также готовит месть, обогащенную вредом, когда сталкивается с Деметрием и Хироном, сыновьями Таморы, которые изнасиловали и изуродовали Лавинию, его единственную дочь. Убедив Тамору, одетую как «Месть», позволить своим сыновьям остаться с ним после того, как она выйдет, Титус связывает их с кляпом и приглашает Лавинию в комнату с тазом (5.2.159-160). После захвата ножа Титус копается в монологе, часть которого становится довольно кровавой: «Эта рука еще осталась, чтобы перерезать тебе горло, / Пока Лавиния« трясет свои пни / Таз, который получает твою виновную кровь »( 5.2.180-183). Здесь Титус дает Деметрию и Хирону полное представление о том, что он собирается безжалостно убить их. Он не только преследует эту месть, чтобы компенсировать преступления, совершенные против Лавинии, но и причиняет им боль. Их заключение в тюрьму и наказание недостаточно; он хочет видеть их в физической боли и, в конечном счете, в смерти, в желании, которое может обеспечить только месть.

Справедливость достигается с помощью логики и разума, тогда как месть обусловлена ​​исключительно эмоциями. Во многих трагедиях персонажи мотивируются исключительно эмоциями, и Тит Андроник не является исключением. На протяжении всей игры персонажи, особенно Тамора и Титус, действуют на эмоции и импульсы, а не на логику и рациональность. Один из самых ярких примеров этого можно увидеть, когда Тамора решает одеться как «Месть», чтобы попасть в исследование Тита (5.2.2-8). После того, как она входит, Титус сразу же узнает, что это Тамора; однако она пытается ослабить его тревогу: я не Тамора. Она твой враг, а я твой друг. Я – Месть, посланная из царства адских, Чтобы ослабить грызущего стервятника твоего разума, воздействуя ужасной местью на твоих врагов (5.2.28-32). После многочисленных попыток Тамора считает, что наконец убедила Тита в том, что она «Месть», а ее сыновья – «Изнасилование» и «Убийство». Однако после нескольких хитроумных действий с его стороны, Титус раскрывает свои истинные мысли и намерения в стороне от публики перед тем, как Тамора покидает сцену, заявляя: «Я знал их всех, хотя они считали меня сумасшедшим / выловить их в их собственных приборах – / Пара проклятых гончих адов и их плотины »(5.2.142-144). Посредством этой цитаты Титус сообщает аудитории, что он полностью осознает, что в его комнате находятся Тамора и ее сыновья, а не «Месть», «Изнасилование» и «Убийство», однако он собирается подыграть так, чтобы Тамора оставит своих сыновей наедине с ним, и он сможет отомстить. В этой сцене становится очевидным, что для того, чтобы отомстить Титу, Тамора полностью игнорирует любую логику и причину и полагается исключительно на свою главную эмоцию: гнев. Это ослепляет ее здравый смысл и заставляет ее выполнить неэффективный план, который в конечном итоге приводит к убийствам ее сыновей.

Однако не только Тамора руководствуется эмоциями, пытаясь отомстить. Когда Тит наконец получает Деметрия и Хирона в одиночестве, он начинает мстить им обоим за изнасилование и нанесение увечий Лавинии и их матери за убийство Квинтуса и Мартиуса, двух из его многочисленных сыновей. Чтобы причинить боль одновременно Деметрию, Хирону и Таморе, Тит разрабатывает план и объявляет его монологом: «Слушай, злодеи, я растопчу твои кости в прах, И из твоей крови, и из этого я сделаю пасту, И из Я приклею гроб, и сделаю две пирожки из твоих постыдных голов, И предложи той трубе, твоей неосторожной дамбе, Как земля проглотит ее собственное увеличение. Это праздник, на который я ее пригласил, и этот банкет, который она переживет (5.2.185-192). В этом отрывке Тит объясняет, что для того, чтобы отомстить, он собирается убить и испечь Деметрия и Хирона и служить им их матери. Логика и разум не могут быть найдены где-либо в этом заговоре для мести; оно полностью управляется эмоциями. Нет логической причины, по которой двух мужчин следует убивать, печь в выпечке и служить их матери, независимо от того, какой проступок или какую боль они причинили. Кроме того, нет логической причины, по которой мать должна есть своих сыновей; однако Тит продолжает этот заговор независимо от того, раскрывая головы двух мертвых сыновей Таморы, когда она ест выпечку, приготовленную из их тел: почему они там, оба запеченные в этом пироге, которым их мать изящно покормила, съедая плоть что она сама наполовину выросла. True Это правда, это правда, свидетель острие моего ножа (5.3.59-62). После произнесения этих последних строк Тит наносит удар Таморе, что неизбежно приводит ее мужа Сатурнина к тому, чтобы нанести удар и убить его. Титус сталкивался с таким количеством смертей и трагедий на протяжении всей этой пьесы, и в последнем акте он больше не действует в соответствии с логикой и разумом, а вместо этого полагается на свои эмоции и побуждения, ведущие к его смерти и завершающиеся местью, а не справедливость.