Сочинение на тему Отношение к Театру Абсурда И Поэзии Символистов
- Опубликовано: 04.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: В ожидании Годо, книги
ГИЛЬДЕНСТЕРН: Всю свою жизнь вы живете так близко к истине, это становится постоянным пятном краем глаза, и когда что-то подталкивает его к контуру, это похоже на засаду гротеска. ~ Розенкранц и Гильденстерн мертвы, Том Стоппард, (стр. 39)
«Полы Валерия» – это стихотворение о потере веры, желания, знаний, общения и способности постичь мир и свое место в нем. Рассказчик демонстрирует навязчивое признание своей неопределенной судьбы, когда он падает в неизвестные места. Тематически Асидес демонстрирует поразительное сходство с Театром Абсурда, театральным движением, возникшим преимущественно в пятидесятые и шестидесятые годы. Бесполезность современной жизни, смерть, распад языка и неспособность главных героев понять свое место во вселенной – главные темы в абсурдистской драме. Возможно, поэзия Павла Валерия была прелюдией к абсурдистскому движению.
Идея о том, что человек воспринимает жизнь как непостижимую игру и поражается осознанием своей неспособности создать осмысленное существование, является доминирующей темой как в «Асиде», так и в абсурдистской драме. Повсюду в стороне рассказчик передает чувство тоскливой безнадежности. Он отказался от веры в себя, вселенную и Бога. Рассказчик находится в состоянии неопределенности, что подчеркивается непрекращающимся допросом. Третья строфа подчеркивает запустение рассказчика:
«Что ты должен делать? Learn.
Учиться, справляться и предвидеть,
Всё, конечно, не к чему хорошему ………
Кто ты? Ничего, вообще ничего. (стр. 1487)
Рассказчик выражает свое разочарование бесполезностью жизни, говоря, что знание и мастерство не принесут ему пользы в конце. Даже если он приобретет инструменты, он все равно не сможет их использовать. Рассказчик попал в ловушку своих собственных ограничений.
Следующий обмен между двумя главными героями в пьесе Самюэля Беккета «Ожидание Годо», самой знаменитой пьесы Абсурда, демонстрирует аналогичный отказ от надежды.
«ВЛАДИМИР: Я привыкаю к грязи, пока иду вперед.
Эстрагон: (после длительного размышления). Это наоборот?
ВЛАДИМИР: Вопрос о темпераменте.
Эстрагон: персонажа.
ВЛАДИМИР: С этим ничего не поделаешь.
Эстрагон: бесполезно бороться.
ВЛАДИМИР: Одно есть то, что есть.
Эстрагон: бесполезно извиваться.
ВЛАДИМИР: Суть не меняется.
Эстрагон: ничего не поделаешь. (стр. 17)
В отрывке из романов Тома Стоппарда «Розенкранц» и «Гильденстерн» мертвы », более поздняя пьеса« Абсурдиста », частично вдохновленная« В ожидании Годо », один из центральных персонажей оплакивает их мрачное существование и неопределенность вселенной.
«ГИЛЬДЕНСТЕРН (не работает): мы проделали слишком большой путь, и наш импульс набрал силу; мы идем праздно к вечности, без возможности отсрочки или надежды на объяснение ». (Pg.121)
Следует отметить, что еще одной распространенной темой в абсурдистской драме является недоверие к языку как к эффективному средству общения. Казалось бы, бессмысленные обмены и словесные игры, обычно встречающиеся в абсурдистских играх, вовсе не являются произвольными. Значение скрыто в языке, и читатель может найти предполагаемое послание автора. У Валерия аналогичный подход в Asides. Стихотворение, в некотором смысле, является лингвистической головоломкой. Валерий распределяет вопросы и ответы, все смутно и неоднозначно. Ответы есть в тексте, но читатель должен охотиться за ними.
Еще одна тема, которую разделяют Абсурдистская драма и Асидис, – это неослабное присутствие смертности и идея смерти как побега. К концу «Ожидания Годо» Эстрагон и Владимир попадают в отчаяние и предвкушают самоубийство поразительно случайным образом.
«ВЛАДИМИР: Завтра мы повесимся. (Пауза.) Если Годо не придет.
Эстрагон: А если он придет?
ВЛАДИМИР: Тогда мы будем спасены. ” (стр. 109)
В Розенкранце и Гильденстерне мертвы, Гильденстерн обращается к идее смерти, являющейся долгожданным облегчением.
«ГИЛЬДЕНСТЕРН: Как философски выразился Сократ, поскольку мы не знаем, что такое смерть, бояться ее нелогично. Это может быть … очень мило. Конечно, это освобождение от бремени жизни … » (стр. 110)
Последняя строфа Асидеса иллюстрирует восприятие смерти рассказчиком.
«Куда ты идешь?
До смерти.
Что ты будешь там делать?
Умри.
И никогда не возвращайся к этой гнилой игре,
Во веки веков, во веки веков ». (стр. 1487)
Для рассказчика жизнь – это игра с непонятными правилами, игра, в которую он никогда не выиграет. В ногу с главными героями «В ожидании Годо», «Розенкранц» и «Гильденстерн» мертвы, рассказчик Асидеса не кажется испуганным идеей смерти, а скорее считает, что это отсрочка от его невыносимого существования на земле.
Темы, представленные в «Полюсе» Пола Валерия, – это темы, лежащие в основе абсурдистской драмы. Валерий уже занимает место в истории литературы как выдающийся поэт-символист, что делает его несколько революционером. Возможно, идеи и концепции Валерия были не только новаторскими в его время, но и вдохновили другое революционное литературное движение: Театр Абсурда.
ИГРОК: Неопределенность – это нормальное состояние. Вы никто не особенный.
~ Розенкранц и Гильденстерн мертвы, Том Стоппард. (Стр. 66)
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,