Сочинение на тему Открытие и строительство белых энергетических структур

«Сула» и «Песнь о Соломоне» Тони Моррисона исследуют способы физического и эмоционального уничтожения чернокожих в черных городах с черными идеологиями путем проникновения в любые учреждения, которые организованы и контролируются белыми людьми. Моррисон представляет новое повествование, которое не поощряет понятие «черных историй» как отдельного жанра художественной литературы, а вместо этого представляет истории, которые иллюстрируют спектр черных идентичностей, которые существуют в мирном состоянии, пока что-то не вызывает радикального изменения в их функциональности. В этих двух текстах этот радикальный сдвиг вызван силами, которые находятся вне контроля персонажей Моррисона, и эти силы создают напряженность, настолько сильную и бесполезную, что они требуют действий черных персонажей для поддержания порядка в тексте. И Сула, и Песнь Соломона служат неподтвержденными историями, которые обвиняют чернокожих в подрывной деятельности и избегании желаний капиталистических, расистских и сексистских институтов, используя таких персонажей, как Пилат и Шадрак, чтобы нарушить институционализированные структуры власти и таких персонажей, как Элен и Гитара кто подчиняется этим же структурам.

Одним из персонажей, который явно подчиняется проникновению белой силы в царство черного сообщества, является гитара. Как член организации Black Power под названием The Days, гитара несет ответственность за применение насилия равной силы против любого белого человека для воспроизведения формы возмездия. Гитара ясно полагает, что его мотивы и действия явно оправданы в отличие от тех же насильственных действий, совершаемых белыми людьми. Гитара отражает: «Я не веселюсь; во-вторых, пытаясь завоевать власть, общественное внимание, деньги или землю; три, злые на кого-либо »(157). Хотя гитара пытается оправдать свои действия, он делает это, представляя их таким образом, чтобы отделить его от тех же способов террора, которые существуют в группах белых держав. Таким образом, гитара, по незнанию, участвует в системе, которую он хочет уничтожить. Хотя Гитара хорошо осведомлена о различиях в ценности черно-белых жизней, его миссия убивать белых людей демонстрирует противоположность его предполагаемым намерениям. Гитарные вопросы: «Что это означает, что черный человек является жертвой преступления только тогда, когда белый человек говорит, что он есть» (160). Понимание гитары системы правосудия основывается на том факте, что белые тела воспринимаются как более ценные, чем черные тела, но Гитара выбирает акт насилия над белыми телами, направленный против его белых угнетателей. Это насилие учитывает убежденность Гитары в том, что белые тела так или иначе стоят дороже, поэтому его убийственные мотивы будут бороться со всем институциональным угнетением, с которым он сталкивается.

Хотя Молочник с течением времени существует на более высоком жизненном плане, свободном от угнетения, попытку Молка и Гитары украсть золото Пилатеса можно просто рассматривать как способ, которым эти двое стремятся поддержать идею, что деньги – это власть. Американская мечта или, в данном случае, белая американская мечта – это понятие, что у каждого должна быть возможность добиться успеха. Гитара и Молочник желают получить конечный результат сна и пытаются нацелиться на Пилата, чтобы достичь этого конца. Это стремление к деньгам является результатом стремления к той или иной форме власти в черном сообществе. На протяжении всей книги стремление к деньгам рассматривается как нечто, существующее в людях, которые не сочувствуют другим чернокожим членам сообщества, таким как Макон Мертвый. Тем не менее, Моррисон отрицательно описывает стремление Милкмана к богатству до такой степени, что оно кажется извращенным. «Собственное волнение Молочника было притуплено. Что-то извращенное заставило его не хотеть отдать весь счет своему другу на блюде »(175). Жадность, которой обладает Молочник, связана с тем, что он придерживается представлений о капитализме, которые, как он верит, в конечном итоге дадут ему в его жизни то, чего у него никогда не было: свободу действий, собственность и власть. В конечном счете, эти люди хотят сохранить контроль и власть и вызвать чувство страха. Как в «Суле», так и в «Песне Соломона» чернокожие мужские персонажи, похоже, постоянно существуют на полях повествований, ища выход. Молочник и Гитара находят этот путь через свое понимание террора как средства, чтобы быть услышанным или воспринятым как человек. Моррисон пишет: «Теперь они были людьми, и ужас, который им нужно было вызывать у других, если только по какой-то другой причине, кроме как чувствовать это самим, был более редким, но не более легким» (177). Для этих двух людей террор становится их единственным средством познания мира. Молочник полагает, что может терроризировать или, по крайней мере, получить власть и свободу, приобретая богатство, а Гитара верит, что он может терроризировать, копируя тактику Ку-клукс-клана. Однако именно их тонкая приверженность расистским и капиталистическим идеологиям заставляет их сдаться истине, заложенной в их прошлом.

Несмотря на то, что Milkman Dead, по-видимому, находится в центре внимания Песни Соломона, Молочник не может получить истину или искать правду без помощи Пилата, который, согласно Сьюзен Л. Блейк в ее эссе «Фольклор и община в Песне Соломона» , представляет «дух общности, свойственный народному сознанию» (78). Именно благодаря Пилату Молочник может подвергнуть сомнению свои собственные мотивы и предположительно пролететь до конца текста. Элементы магического реализма в тексте не подвергаются сомнению. Единственный вопрос, с которым должны столкнуться Молочник и Пилат, заключается в том, могут ли они научиться понимать свое прошлое, чтобы они могли двигаться в будущее. Полет, физический он или нет, становится способом окончательного объединения своих корней с истинностью повествования: сдача материала (жадность, власть, угнетение) дала способность превзойти все, что является земным, и Пилат является способ, с помощью которого Молочник может открыть эту истину.