Сочинение на тему Оставление приводит к мысли о изоляции

Несмотря на популярное представление о том, что роман Джозефа Конрада «Лорд Джим» – это просто фантастическая сказка о мореплавателях, этот тщательно разработанный роман выходит далеко за пределы океанической обстановки. Рассказ Конрада – горько-сладкое изображение романтического идеалиста, который погружается в сложную и зачастую загадочную природу человеческой психики. Лорд Джим рассказывает историю Джима, юного моряка, который непоправимо бесчестит себя, оставив свой тонущий корабль во время кризиса в море, оставив сотни невинных паломников уязвимыми для смерти. Его трусливый поступок лишает его достоинства в обществе, и он вынужден искать убежища и изоляции в тропиках, чтобы избежать страданий от своего преступления. Джиму предоставляется возможность восстановить свое уважение, когда он становится лидером и защитником отдаленной территории по имени Патусан. Роман глубоко обеспокоен психологическими проблемами, связанными с оставлением Джима, и тем, как они влияют на его последующие действия. История рассказана от третьего лица зрителем по имени Марлоу, чья история истории Джима представляет определенную степень двусмысленности и неопределенности. Поскольку история не рассказывается глазами самого главного героя, существует много возможностей для манипуляций и спекуляций со стороны отдаленного наблюдателя и рассказчика Марлоу. Неоднозначный характер романа побудил многих критиков сформулировать свои собственные интерпретации первоначальных целей Конрада.

Каждый из критиков исследует свой собственный уникальный аспект романа, исследуя практически все аспекты межличностных отношений между персонажами, а также более глубокие проблемы человеческого опыта. Большинство критиков утверждают, что настоящая драма романа заключается в постоянном вопросе Конрада «как жить?» Как вести себя в темноте, когда наедине с собой, без руководства и без руководства? В то время как некоторые полагают, что ориентироваться в жизни как идеализированный романтик – это самоубийство (Фрейзер, Глассман 38, Килверт 140), другие считают, что романтический образный дух является необходимым компонентом в жизни богатой и осмысленной жизни (Таннер 113). Существует также доминирующее убеждение, что существует монументальное разделение между внутренним миром, в котором живут главные персонажи, и внешним миром, в котором находится остальная часть человечества (Таннер 110, Фрейзер 116, Глассман 36). Однако наиболее важно то, что главные герои, Марлоу и Джим, не в состоянии удовлетворить требования своего воображения (Килверт 139, Роллисон 712, Глассман 34).

Оглядываясь назад, суть романа в конечном счете описывается с точки зрения способности человека соответствовать своим идеальным представлениям о себе. Конрад заявляет, что, хотя легко придумать героические образы и стремления для себя, гораздо труднее достичь этих, казалось бы, нереальных целей. Конрад придает большое значение молодости Джима, полагая, что в юности легко представить себе перспективное будущее, которое осуществит все его мечты и чаяния. Для многих людей романтика постепенно превращается в прагматизм со зрелостью, и человек отказывается от своей фантазии о воображаемых достижениях. Роман предполагает, что романтизм, хотя и необходимый для очаровательной жизни, препятствует способности человечества вести себя рационально, о чем свидетельствует характер Джима. Джим был трагически ошибочен в том, что он не смог оправдать свою романтическую концепцию самого себя. Он был испытан и испытан противоборствующими силами как природы, так и человечества, но во времена крайней опасности его идеалы распадаются, и он превращается в состояние парализованной трусости. Восприятие идеала Конрадом, безусловно, пессимистично и демонстрирует отчетливую степень экзистенциализма. Идеалистическое завоевание Джима – это то, в котором он постоянно «все глубже проникает в невозможный мир романтических свершений», однако его «переполняет чувство беспомощности» (Конрад 62-63).

Критик Питер Глассман утверждает, что главные герои, Марлоу и Джим, не в состоянии удовлетворить требования своего воображения. Сопротивление ограничениям состояния человека является ошибкой. Он говорит, что разумный человек должен быть в состоянии смириться с неизбежностью неудовлетворенности и посвятить свою энергию простому выживанию, а не останавливаться на воображении и романтике. Он считает, что главный вопрос в романе «как жить». Глассман отвечает на главный вопрос Конрада, говоря, что для того, чтобы жить, человек должен объединиться, чтобы противостоять силам, которые угрожают миру, солидарности и достоинству человека. Интерпретация Глассмена вполне понятна, потому что трагический недостаток Джима заключался в том, что он никогда не мог поддаться ограничениям человечества. Он никогда не мог отпустить свою сокрушительную вину и отказывался понимать, что люди подвержены ошибкам. Его возможная смерть свидетельствует о том, что его состояние не позволило ему «просто выжить».

Безнадежный романтический дух Джима запечатлен на самых первых страницах романа,

 

«Он любил [свои] мечты и успех своих воображаемых достижений. Они были лучшими частями его жизни, его тайной правдой, его скрытой реальностью. У них была великолепная мужественность, очарование расплывчатости, они прошли перед ним с героическим поступком; они унесли с собой его душу и напоили ее божественной филантрой безграничной уверенности в себе. Там не было ничего, с чем он не мог столкнуться »(Конрад; 14).

Этот отрывок раскрывает масштабы обширного воображения Джима и степень, в которой он позволяет своему воображению одержать победу над своим разумом. Джим является жертвой иллюзии, поглощенной своими фантазиями, и живет своей жизнью, мечтая о вещах, которыми он никогда не сможет стать. Он обусловлен темным идеалом поведения общества и черпает свои романтические образы в чтении популярной литературы, в которой освещаются архетипические герои, доблестные и стойкие. Джим верит, что он воплощает эти естественно героические качества, но не понимает, что он должен превзойти работу своего внутреннего разума и активно выражать себя с честностью и бесстрашием, чтобы быть по-настоящему героическим. К сожалению, Джим вступает в битву с жестоким неромантическим внешним миром, который отказывается сочувствовать наивному мечтателю. Неспособность Джима активно бросать вызов деспотическому внешнему миру заставляет его уходить изнутри и заставляет его культивировать свои диковинные устремления в пределах его собственного разума, за своего рода железным занавесом.

Джим процветает в своей изоляции, отрываясь от опасного внешнего мира и живя в безопасности в своем воображении. «Хотя это мир насилия и приключений … это внутренний мир … настоящая драма – это то, что происходит внутри [Джима]» (Fraser 116). Это разделение между внутренним и внешним мирами делает его невозможным для активного самовыражения. Внутри его разум плавает в образах героических завоеваний на кораблях; по его мнению, он действительно верит, что живет фантастическим и авантюрным существованием.

 

«Он видел, как спасает людей от затонувших кораблей, срезает мачты в урагане, проплывает через прибой с помощью лески; или столь же одиноким, как беглец, босой и полуголый, идущий по открытым рифам в поисках моллюсков, чтобы предотвратить голод »(Конрад 3).