Сочинение на тему Особенности и особенности модификации тела в незападном мире

Больше, чем встречается с глазом: модификация тела в незападном мире

Практика модификации тела имеет долгую историю на всех континентах мира. Укоренившись в духовных и наследственных рассказах, восходящих к тому, что культуры соответственно считают созданием человека, модификация тела является весьма целеустремленной и личной формой искусства. Модификация тела может быть найдена в большинстве культур по всему миру и широко варьируется на практике и в средствах массовой информации. Татуировка, ритуальная скарификация, пирсинг, а также преднамеренное и вынужденное порождение развития определенных частей человеческого тела – все это общие примеры модификации тела. Такая практика использовалась и регулярно используется для различения социального класса, семейного происхождения, выражения своего жизненного ремесла или главной цели, рассказывания своей жизненной истории или просто повышения своей эстетической красоты. Последнее, однако, чаще всего наблюдается в современных западных культурах, которые принимают и манипулируют традиционными, незападными формами искусства для тщетных или эстетических целей, в которых их первоначальные значения и цели осквернены и забыты. Именно в этих менее общепризнанных культурах, обычно классифицируемых как «незападные», модификация тела имеет свои корни.

Практика введения чернильных красителей в кожу, широко известная как татуировка, имеет богатую историю на островах и культурах Полинезии. Термин «татуировка» происходит от традиционного таитянского «татау», хотя, как полагают, фактическая практика татуировки возникла на острове Самоа более 2000 лет назад. И хотя многие из океанических культур известны своими визуальными и практическими различиями, в конечном итоге они имеют больше общего, чем что-либо еще. Большинство полинезийских обществ долгое время функционировали в рамках систем наследственного дворянства, где художники по модификации тела, которые специализируются на татуировках и ритуальных рубцах, поддерживаются и почитаются публикой, часто почитаясь как священнослужители. Такие художники часто практикуют модификацию тела как свою единственную профессию и, как полагают, служат связующим звеном между духовными фигурами и предками своего общества и членами сообщества.

Тату-дизайн тщательно подбирается художниками для конкретных людей, чтобы улучшить определенные качества или характеристики владельца, изобразить личную родословную и статус или даже служить в качестве духовно-защитной и пугающей бронежилета в случае традиционных полинезийских воинов. При изучении местных жителей Маркизских островов, боевые татуировки были плотными и темными по природе и часто наносились сильно на лицо. Это послужило как оптическим обманом, так и точкой военного запугивания противников воинов. Для народа маори в Новой Зеландии практика татуировки и ритуальной скарификации заимствует многие их навыки и визуальные характеристики из декоративной и архитектурной скульптуры. Самая традиционная татуировка маори – это большой кусок, который простирается от туловища до колен посвященных мужчин-членов сообщества. Такие татуировки называются pehas и имеют стреловидные узоры и спирали, которые подчеркивают естественную мускулатуру владельца и определяют ягодицы. Для маори является честью и правом прохода заниматься спортом по этим образцам, а процесс подачи заявок является социальным ритуалом, в рамках которого многие члены сообщества приходят, чтобы засвидетельствовать татуировку или посетить праздничные фестивали, которые проводятся после этого.