Сочинение на тему Анализ инцидентов с дезертирством в Китае в отношении детей-инвалидов
- Опубликовано: 26.06.2020
- Предмет: Здоровье
- Темы: Болезнь, Дети с ограниченными возможностями
По данным Kabeer (2000), в Китае один из самых высоких показателей отказа от детей и детей-инвалидов. Что касается истории, Китай претерпел быстрые изменения за последние пятьдесят лет. Раньше Китай был социалистической страной с ограниченной связью с остальным миром. Большинство его лидеров ненавидели идею капитализма. Следовательно, правительства того времени практически не контролировали население огромной нации. Со временем население росло, что привело к перенаселению и последующему перерасходу экономических ресурсов. Однако в 1970-х годах руководство Китая осознало, что с таким огромным населением нации будет трудно развиваться экономически. Правительство ввело одну политику в отношении детей с теми, кто нарушил правило, влекущее огромные штрафы. До сих пор пренебрежительное отношение к девочкам и детям-инвалидам вырывалось в стране, ограниченной сильными социальными связями (Shang et al., 2011).
Халатность девочек была очень распространена в Китае. Ежедневно сотрудники правоохранительных органов и рядовые граждане обнаруживают, что аборты женского пола в сточных водах, туалетах, на вокзалах и других местах выбрасываются в мусорные баки (Kabeer, 2006). Более того, бедные семьи, которые не могут позволить себе ультразвуковые тесты для определения пола нерожденного ребенка, убивают их при рождении, если ребенок оказывается девочкой. Кроме того, большинство семей привели к незаконному усыновлению их девочек, а также беспощадно убивали детей-инвалидов (Kabeer, 2006).
Такой уровень небрежности может объясняться социальными и экономическими факторами, от которых страдает Китай, поскольку он стремится развиваться, и, следовательно, необходимо контролировать его население (Bhattacharjya et al., 2008). Соответственно, в документе оцениваются социальные факторы, такие как культура и экономические факторы, такие как роль одного ребенка в политике по содействию оставлению детей-инвалидов и девочек в Китае.
В 1971 году правительство Китая приняло драконовскую политику в отношении одного ребенка (Bhattacharjya et al., 2008). Политика последовала за серией дебатов о том, как огромное китайское население повлияет на экономическое процветание Китая (Bhattacharjya et al., 2008). Выяснилось, что население росло более быстрыми темпами, чем рост экономики. Китай оставался коммунистической страной после Второй мировой войны. Таким образом, многодетность имеет некоторый социальный престиж. Однако рост населения привел к сокращению обрабатываемых земель. В результате бедность стала распространяться в сельских районах, и доступ к достойным базовым удобствам, таким как лекарства и образование, был невозможен. Следовательно, правительство разработало и приняло политику в отношении одного ребенка с целью удержания населения на уровне менее 1,2 миллиарда человек к 2002 году. Хотя эта политика была в основном успешной в сдерживании населения в Китае, она оказала неблагоприятное воздействие на благосостояние девочек. и дети-инвалиды, учитывая культурную ориентацию китайского общества.
В соответствии с политикой, более чем один ребенок подвергался жестким наказаниям (Bhattacharjya et al., 2008). Политика была настолько суровой, что общество пострадает из-за того, что оно родит более одного ребенка. Более того, даже у сотрудников было моральное обязательство обеспечить, чтобы ни у одного из их коллег не было больше одного ребенка, иначе они потеряют свою работу в этом процессе. Учитывая строгую политику и патриархальный характер китайского общества, большинство семей предпочитали рожать мальчика больше, чем девочку (Bhattacharjya et al., 2008). Следовательно, большинство семей отдали своих дочерей на усыновление, чтобы у них был шанс родить мальчика. Другие, которые не могли обеспечить супруга, оставили своих детей-инвалидов на обочине дороги в надежде спасти их (Kabeer, 2006). Более того, большинство семей не могли жить с детьми-инвалидами, поскольку у них не было безопасного будущего. Следовательно, большинство из них убило бы большинство из них при рождении и попыталось бы найти здорового ребенка, который мог бы приютить их старость (Kabeer, 2006).
В Китае наблюдается быстрый рост из-за глобализации. Большинство многонациональных фирм создают в стране перерабатывающие заводы, чтобы получить выгоду от низкой стоимости рабочей силы (Kabeer, 2006). Впоследствии произошел рост цен на сырьевые товары страны из-за растущего среднего класса. Стоимость достойных лекарств и начального образования растет. Иностранные студенты стали обычным явлением в стране, пытаясь улучшить свои навыки. Тем не менее, большинство китайцев остается относительно слабым (Kabeer, 2006). Большая часть китайцев живет в сельской местности, где доходы относительно невелики. Однако быстрая урбанизация не пощадила их, поскольку сельское хозяйство продолжает приносить мало прибыли (Kabeer, 2006). Таким образом, большинству семей трудно финансировать образование. Следовательно, благодаря культуре мужчины больше ценят женщин; девочки терпят тупой конец, поскольку мальчики всегда находят пользу ходить в школу (Kabeer, 2006).
Точно так же большинство семей рассматривают детей с ограниченными возможностями как экономическое бремя. Китайцы трудолюбивы. Поэтому идея заботиться о ком-то не продуктивна, если далеко выходит за рамки морального призвания. Зарплаты в Китае остаются относительно небольшими, несмотря на постоянно растущую стоимость жизни. Поэтому большинство считает уход за ребенком с ограниченными возможностями не стоящим усилий. Пока они растут, они могут не поспевать за жесткой конкуренцией и требовательной рабочей средой. Впоследствии, поскольку в Китае отсутствуют программы социального обеспечения для пожилых людей и инвалидов в обществе, родители решили избавиться от детей-инвалидов. Согласно (Dowling; Brown, 2008) большинство родителей в основном думают о своей старости. Традиционно сыновья чаще заботятся о своих стареющих матерях, чем девочки или дети-инвалиды. Поэтому с ростом стоимости жизни семьи должны иметь приоритеты, когда речь заходит о финансовом управлении. Здоровые и способные мальчики всегда получают приоритет, ставя в невыгодное положение девочек и детей-инвалидов.
В Китае отсутствует единая система социального обеспечения, которая помогла бы родителям с детьми-инвалидами легко заботиться о них (Emmett, 2006). Несмотря на быстрый рост второй по величине экономики в мире, Китай выделил миниатюрные финансы для обслуживания своих детей с ограниченными возможностями. (Dowling; brown, 2008) отмечает, что в Китае существует множество благотворительных фондов и схем медицинского страхования, оплачиваемых правительством для помощи инвалидам и смертельно больным. Однако система разбросана и, следовательно, недоступна для людей всех социальных классов. В сельской местности большинство семей испытывают затруднения в получении доступа к этим средствам для ухода за своими детьми-инвалидами. В результате, вместо того, чтобы подвергаться суете, большинство предпочитает оставлять своих больных детей в детских защелках, и власти заберут их до смерти. Тем не менее, власти пытаются сделать акцент на установке детских защелок с необходимыми условиями, которые бы не травмировали детей-инвалидов. Правительственный чиновник, по сообщению Reuters, надеется, что сооружения помогут снизить травмы детей, поскольку нынешние защелки приводят к десятипроцентной смерти всех брошенных детей (Dowling, 2008).
Кроме того, отсутствие единой системы социального обеспечения лишило большинство домов престарелых столь остро необходимых ресурсов (Dowling, 2008). Правительство не ведет учет брошенных детей, что затрудняет оценку ресурсов, выделяемых для распределения. В результате большинство спасательных центров поворачивают путь брошенных детей, поскольку они не могут их разместить. Поэтому некоторые родители продолжают бросать этих обездоленных детей в самых разных местах, чтобы скрыть свою гильдию.
Эмметт (2005) отмечает, что китайская культура была в основном патриархальной. Подобно другой азиатской культуре, такой как Индия, иметь сына в Китае – благородное дело (Kabeer, 2006). Конфуций имеет большое значение в китайской культуре (Kabeer, 2006). Философия высоко ценит родовые обряды и семейные обряды, такие как сыновнее благочестие. Согласно философии, каждый должен научиться играть свои роли. Роль женщин оставалась в основном родственной (Kabeer, 2006). Как таковые, они должны были согласиться с тем, что нужно людям, тесно связанным с ними. Более того, большинство китайских семей считают мужчин наследниками (Kabeer, 2006). Таким образом, рождение девочки остается социальной насмешкой только в большинстве китайских сельских районов. Следовательно, культура в сочетании с другими факторами, такими как уменьшение размеров семьи и экономическое давление, в значительной степени способствовали отказу от девочек. В большинстве китайских семей есть возможность родить только двоих детей (Kabeer, 2006). Однако с 1971 года в семье мог быть только один ребенок. Поэтому большинство семей предпочитали иметь мальчика, а не девочку. Китайские традиции рассматривают человека как способ расширения семейной династии. Тем не менее, женщины собираются вступать в брак. Поэтому любая семья без сына готовится к вымиранию.
Менций, страстный последователь Конфуция, указывал на то, что худшим действиям, совершаемым в одиночку, не хватало потомков. Таким образом, большинство китайцев по-прежнему считают эти чувства дорогими для их сердец. Поэтому большинство китайских пар решают прервать свою девочку, чтобы снова забеременеть и попробовать завести мальчика. Однако большинство бедных семей в сельской местности не имеют средств для оплаты ультразвуковых испытаний звука. Таким образом, большинство из них отдает своих девочек на усыновление, а некоторые даже отравляют их или преднамеренно убивают. Kabeer (2006) служит примером отчаяния ситуации. Пример повествует о женщине, которая идет в свой дом с грязными стенами в отдаленной деревне в Китае. Она находит наших мужчин и ее свекровь. Она только что доставила девушку в местную больницу. Узнав, что ребенок – девочка, выходят все мужчины, включая мужа. Вместе со своей свекровью они готовят смесь яда, которую они вонзают в горло ребенка. Позже женщина похоронила ребенка, сославшись на то, что она не виновата в их гнусном поступке.
Китайское население было в значительной степени неконтролируемым в 19 веке. Большинство китайцев жили в сельской местности, где много земли было доступно для выращивания. В то время война с Японией была главной заботой Китая (Dowling, 2008). Во время войны многие китайцы погибли на поле боя, что привело к небольшому населению. Однако после 1949 года мир в стране способствовал росту населения. В результате люди поселились в сельской местности и были созданы для выращивания. Земля была достаточно и кормление растущего населения больше не проблема. Однако на заре 1960-х годов население начало выходить из-под контроля (Emmett, 2006). В 1961 году население Китая составляло шестьсот миллионов человек. Два года спустя в стране разразился голод, уничтоживший около тридцати миллионов человек (Emmett, 2006). Несмотря на голод, к 1970-м годам население страны выросло до одного миллиарда человек.
Прирост населения привел к многочисленным факторам, которые привели к отказу от девочек и детей-инвалидов (Emmett, 2006). Во-первых, доступность, качество и доступность медицинской помощи стали роскошью (Emmett, 2006). Поэтому большинство детей-инвалидов, нуждающихся в специализированном уходе, не могли найти кого-то, кто бы позаботился о них (Emmett, 2006). Большинство граждан Китая были крестьянами. Таким образом, при рождении ребенка-инвалида семьи решили оставить их на улицах, где их спасут доброжелатели. Другие предпочитали прятать их в своих домах в бесчеловечных условиях. Во-вторых, тяжелые экономические времена привели к сокращению размеров семьи. Большинство семей не могли обслуживать более одного ребенка (Emmett, 2006). Традиционно, большинство китайских семей ценят мальчика больше, чем девочек. Таким образом, девочки должны были нести тупой конец населения. Большинство мальчиков получат образование, поскольку они обещают расширить родословную семьи (Emmett, 2006). Общество ожидало, что они выйдут замуж за образованных молодых людей. В значительной степени перенаселенность чрезмерно увеличивает доступ к образованию для бедных домохозяйств. Следовательно, мальчики стали выбирать ходить в школу, а судьба девочек оставалась неизвестной (Emmett, 2006).
Китайское общество почитает своих предков. Согласно ритуалам, женщины практически не играют роли в поклонении предкам, поскольку боги общаются только через мужчин. Согласно этой концепции, вера Китая в то, что умершие члены их семьи продолжают существовать даже после смерти (Shang et al., 2011). Основной целью поклонения предкам является обеспечение постоянного благополучия предков. Следовательно, живые культивируют активное расположение к смерти, тем самым создавая трясину, чтобы искать милости для их помощи во время нужды (Shang et al., 2011).
На грани идеи – желание иметь сыновей. В поклонении предкам только сыновья могут увековечить семейную традицию через поклонение предкам (Shang et al., 2011). В китайском обществе женские роли следуют особой схеме, которая не позволяет им сохранять семейные традиции. Во-первых, девушки предназначаются для вступления в брак (Shang et al., 2011). Таким образом, предоставление им образования не является приоритетной задачей, поскольку мужья, которые будут на них жениться, будут заботиться о своих потребностях (Shang et al., 2011). Поэтому из-за фанатичного характера поклонения предкам китайские семьи очень дорожат своими мальчиками, не заботясь о девочках (Shang et al., 2011). Мальчики получают лучшее образование, поскольку они создадут линию влиятельных предков. Во-вторых, согласно учению предков, главная роль женщин заключается в воспроизводстве. Поэтому главная задача женщины – родить хотя бы одного сына и заботиться о домашнем хозяйстве. Более того, как только женщины стареют, им нужен сын, чтобы поддержать их, так как в Китае в основном не хватает программ социального обеспечения для пожилых людей. В конечном итоге девушки будут жениться и заботиться о других семьях. Как таковые, они не заслуживают особой заботы, поскольку связаны с другими домохозяйствами (Шан и др.
Генитальный туберкулез – причина бесплодия среди женщин Вполне вероятно, что у каждого из нас был член семьи или знакомый, пострадавший от туберкулеза. Туберкулез является серьезной
Многие дети в отделении интенсивной терапии новорожденных сталкиваются со многими проблемами со здоровьем, которые сопряжены с рискованными и болезненными процедурами в повседневной жизни в больнице.
В это исследование были включены 30 пациентов с колоректальным раком и раком молочной железы, которые использовали капецитабин. Пациентов попросили принести любое лекарство, оставленное во время