Сочинение на тему Ошибочная история: убегая от прошлого в The Sound and The Fury

Для Бенджи и Квентина Компсона память в «Звуке и ярости» – это инструмент для открытия и выхода из реальности. Оба брата испытывают затруднения, рассматривая прошлое как часть цепи, связанной как с настоящим, так и с будущим. Бенджи не распознает линейное время, давая своим воспоминаниям те же качества, что и его современный опыт. Квентин предпочитает игнорировать свое настоящее и жить воспоминаниями своего детства. Оба брата находят утешение в своих воспоминаниях о прошлом, потому что они ищут защиты от непредсказуемого мира, который движется быстрее, чем они могут не отставать.

Бенджи разрешено сначала рассказывать, потому что он единственный, кто не способен лгать. Он не может украсить истории и не может контролировать свои воспоминания. Из-за серьезной умственной отсталости он не может мыслить субъективно; для него жизнь – это бесконечное настоящее время образов, звуков и мыслей, которые он не может расшифровать, обдумать или упорядочить каким-либо значимым образом. У него нет понятия времени; поскольку его воспоминания неразрывно связаны с визуальными и слуховыми сигналами из настоящего, он считает их эквивалентными текущему опыту. В результате он не знает концепций причины и следствия и не держит на себе обиды или вины, как это делают его братья. В отличие от Квентина и Джейсона, которые настолько одержимы Кэдди, что их восприятие любой истории с ней искажается их способностью сознательно формировать свои воспоминания, неосознанное слияние Бенджи памяти и реальности способствует его почти нечеловеческой объективности. У него нет мнений, нет реальной дифференциации в его описаниях. Он навязывает свой нейтралитет тем, кого цитирует, всегда сообщая, что «он сказал», «она сказала» – никогда «он предупреждал» или «она смеялась», независимо от ситуации. Будучи свободным от вызовов времени и суждений, Бенджи абсолютно неподвижен, позволяя истории привести себя в порядок, пока он все это принимает.

Вневременность счета Бенджи означает, что он не может различить настоящее и прошлое, и поэтому вновь переживает и память, и опыт по мере их возникновения. В результате он сосредоточен на том, чтобы постоянно регенерировать Кэдди в памяти и одновременно терять ее, строить, одновременно разрушая. Как будто он видит тень мертвой Кэдди только для того, чтобы заменить ее на себя. Он живет в непрерывном цикле потерь и дегенеративных изменений, которых Квентин не смог достичь; его память состоит из бесконечных вращений жизнь-смерть. Его ум обладает способностью возвращать что-то к жизни только для того, чтобы быстро отказаться от этого через мгновение.

Вместо того чтобы измерить поток воспоминаний, движущийся вперед, в линейном масштабе времени, Бенни сопоставляет свой наплыв переживаний с мощным, инстинктивным чувством порядка и хаоса. Его память предсказуема; все его воспоминания связаны друг с другом. Тем не менее, его воспоминания о типично линейной структуре прошлого-настоящего-будущего, как наводнения, связаны с течением, а моря – с реками: отдельные блоки падают друг на друга без четкого направления. Он реагирует на мир, сравнивая свое восприятие и опыт с образцом своего разума и порядком. Реальность Бенджи – игра соответствия: он работает, используя негибкие отношения, связывающие одно слово с одним объектом, одну эмоцию с одним сценарием. Имена редко заменяются местоимениями, потому что такие имена, как Квентин, Кэдди или Джейсон, составляют всю личность человека. Бенджи не заботится о различении, используя описательные подробности о поле, расе или возрасте. Он обрабатывает весь сайт, воспринимая вспышки впечатлений, прежде чем он осознает отдельные элементы сцены. Когда он слышит, как коллируют гольфисты, его крайний буквализм включается, и крики «Кэдди» вызывают единственно возможный ответ. Кладбище Дилси существует только тогда, когда две синие бутылки сидят на вершине кургана; без них жесткая схема распознавания Бенджи нарушается.

Бенджи сильно реагирует на новизну и изменения, потому что он полагается на стабильность моделей. Любое отклонение от этого знакомства вызывает у него смятение и расстраивает его, заставляя плакать или стонать. Например, первый эксперимент Кэдди с духами шокирует чувство постоянства Бенджи – он обнаруживает что-то неправильное, и это его глубоко беспокоит. Тем не менее, он не заставляет читателя принять его эмоциональную реакцию, в отличие от Квентина и Джейсона, чей соответствующий стыд и горечь вселяют в них их рассказы, так что эти эмоции являются единственно приемлемыми, если их воспоминания следует принимать лицом к лицу значение.

Бенджи, однако, требует, чтобы читатели организовали свою путаницу воспоминаний. Хотя он может мгновенно объединить случайный факт и значение, мы не можем выдать анархию образов за реальность, не сводя с ума. Как только беспорядок контролируется, мы понимаем, что объективность Бенджи сопряжена с издержками; события слишком прозрачны, повествование слишком простое, персонажи слишком простые и грубые. Внутренний компас Бенджи требует, чтобы все, что он встречает, было неизменным архетипом: Кэдди – воплощение любви, воплощенный дьявол Джейсон. Отсутствие тонкости в его мировоззрении делает показания Бенджи роботизированными; оно слишком резкое, слишком эмоционально истощенное. Не существует уникального «контекста Бенджи», который помог бы читателю понять значение воспоминаний Бенджи для самого Бенджи. Его ум не расширяется по мере того, как увеличиваются его воспоминания, и его восприятие не становится более изощренным. Например, каждый раз, когда он вспоминает о смерти, он вызывает одни и те же изображения канюков, раздевающих труп. Он застрял в толковании, заново переживая каждое воспоминание с точными чувствами и реакциями, которые он испытал, когда это произошло впервые, повторяя свою прошлую жизнь в местах, где нормальный человек изучал бы значение настоящего.

Поэтому воспоминания Бенджи составляют сюжетную линию, которая противоречит человечности истории. Его реальность действительна только в мире, который стоит на месте, где все переживания имеют одинаковую ценность для всех, но поскольку наш мир никогда не бывает статичным, а человеческое сознание присуще суждению, беспристрастность Бенджи для читателя пуста. Отдельная «истина», без воображения или ума, активно связанного с реальностью, не является той истиной, которая способна успешно описать человеческий опыт.

Воспоминания Квентина также действуют по неизбежному циклу. Он пойман в ловушку в мире фантазий, где время повсюду: часы, часы, тиканье и биение сердец. Одержимость Квентина неуклонно растущей линейностью времени вступает в противоречие с его попытками уйти из своей неопределенной реальности в место предсказуемой традиции.

Несмотря на то, что якобы он был самым умным членом семьи, Квентина мучает перспектива действовать решительно, встретить свою судьбу в качестве головы Компсона без Кэдди на его стороне. Все, что он хочет, это вернуться в мир, который соответствует его идеалам, не требуя, чтобы он поднял палец. Квентин предпочел бы обдумать что-то, чем действовать, скорее рассказать историю, чем участвовать в ней, потому что он боится ошибиться в настоящем и испортить картину прошлого. Как будто уход в память замедлит настоящее и задержит движение к судьбе. Квентин находит безопасность в неподвижности прошлого, в его строгом моральном кодексе, в прибежище прошлой чистоты Кэдди.