Сочинение на тему Определение философии Бертран Рассел
- Опубликовано: 03.08.2020
- Предмет: философия
- Темы: Бертран Рассел, Философские Работы, Философы
«Ценность философии» Бертрана Рассела определяет философию как исследование неопределенности, потому что вопросы, задаваемые в философии, не имеют ответов. Как только у чего-то есть ответ, оно перестает быть философией и становится совершенно новой дисциплиной. Таким образом, философия представляет собой неопределимое и неопровержимое.
Но ответ не может быть достигнут без предварительной постановки вопроса. Хотя философское исследование не дает прямых ответов, оно порождает вопросы, которые, в свою очередь, могут привести к открытию ответов, а также открытию новых дисциплин. Философия не считается «твердой наукой», но ее созерцательный процесс является важным шагом в создании «жестких наук». Доказанный набор истин, известных нам сегодня, не был бы открыт без философского исследования.
Это также означает, что философия отличается от других наук тем, что речь идет не об определенном предмете, как история строго о событиях в прошлом, а астрономия – о небесных телах. Скорее, это коллекция вопросов без ответов по различным предметам.
По словам Рассела, ценность философии заключается в ее неопределенности. Важность заключается в вопросах, а не в ответах. Вопросы позволяют нам размышлять над тем, что расширяет нашу перспективу и помогает нам увидеть больше возможностей. Этот открытый метод мышления «… уменьшая наше чувство уверенности относительно того, что есть вещи, значительно увеличивает наши знания о том, какими они могут быть» и «… поддерживает в живых наше чувство удивления, показывая знакомые вещи в незнакомом аспекте. » Мысль о том, что ценность философии заключается в неопределенности, бросает вызов нашей тенденции придавать больше значения ответам, чем вопросам, и считать бессмысленные и невероятные вещи бессмысленными.
Рассел также утверждает, что, поскольку философия является широким изучением, она помогает человеку, изучающему ее, мыслить открыто и без ограничений обычного мышления. В то время как на наш взгляд на вселенную влияют физический мир, личные предрассудки, культура, инстинкт и т. Д., Философия беспристрастна, беспристрастна и смотрит за пределы личности. Принимая философское мышление, мы можем отложить в сторону наше предубеждение и посмотреть на мир с более широкой точки зрения. «В созерцании… мы начинаем с не-Я, и благодаря его величию границы Я расширяются. Через бесконечность вселенной разум, который созерцает ее, достигает некоторой доли в бесконечности ». Это чтение ставит под сомнение популярное представление о том, что «человек есть мера всех вещей» и что «… пространство, время и мир универсалий – это свойства ума». Это бросает вызов общему убеждению, что для достижения полезных результатов мы должны думать о параметрах нашего установленного набора ценностей и доказуемых истин, которые мы используем для определения мира.
Это означает, что наша перспектива вселенной затуманена человеческим уклоном. Это связано с вышеупомянутой идеей, что философия является первым шагом в изобретении, открытии ответов и создании других дисциплин. Поскольку философия поощряет созерцание без предвзятости, она позволяет нам рассматривать новые возможности, которые, в свою очередь, могут привести к новым идеям, теориям и открытиям. Такие открытия, как теория Большого взрыва и гелиоцентрическая система, были бы невозможны без размышлений вне культурных и религиозных предрассудков того времени. Это означает, что для того, чтобы вводить новшества, человеческая мысль должна игнорировать нормы и общепринятые убеждения и быть открытой для идей, которые в противном случае считались бы неправдоподобными.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
В безымянном мысленном эксперименте Сократа о городе, описанном Платоном, ни один из социальных классов не обладает такой интригой, как у опекунов. Назначенные Сократом либо как