Сочинение на тему Определение добродетели в колониальной Америке

Поэт также предупреждал об угрозе красоты, представляемой мужчинам из-за ее способности уменьшать их рациональный смысл. Из-за этой предполагаемой угрозы Трамбулл предостерегал женщин от образа жизни кокетки. Этот специфический страх отражал всеобщую озабоченность обманом в колониальной Америке и новой республике.

Стихотворение Филиппа Френо 1797 года «Констанция» описывает женщину, которая «заболела от мира» и решает войти в женский монастырь, чтобы стать сестрой. Женщина сталкивается с моряком, который говорит ей, что «тень» – это то, где «поцелуи замерзают, а любовь – это снег». Моряк выступает за протестантскую оценку любви, брака и семьи – трех качеств, которые помогли сформировать колониальное определение добродетели. В заключении стихотворения Констанция влюбляется в моряка и, таким образом, соответствует добродетельному идеалу христианской семейной жизни.

Центральное значение добродетели для колониальной жизни было также очевидно в изобразительном искусстве. Во многих картинах того времени женщины были активированы с помощью различных домашних обязанностей, таких как шитье и уход за детьми. В его картине 1729 года «Миссис Фрэнсис Бринли, – Джон Смиберт представил женщину с маленьким ребенком. Она также находится внутри дома, хотя фруктовое дерево – символ плодородия – видно снаружи. Большинство женщин, написанных Смибертом и его современниками, были помещены в похожую домашнюю обстановку, в том числе «Миссис. Мария Тейлор »Чарльза Бриджеса (1724) и« Портрет Катрины ван Ренсселер тен Брок »Неемии Партриджа (1720). Кроме того, некоторые изображения отражали чувства Трамбулла в его «Совете дамам». Молодые женщины, как правило, представлялись идеализированными, в то время как женщины более старшего возраста иногда изображались как более домашние. Однако некоторые пожилые аристократичные женщины выглядели более «красивыми» на своих портретах. Это отражало более высокую ценность высших классов, придаваемых внешнему виду и эстетической желательности.

Культурные лидеры того времени – как авторы и художники – были не одиноки в своем стремлении определить и распространить концепцию добродетели. Сами женщины также сталкивались с этой задачей, делая образцы для рукоделия. Как создание, так и сами конечные продукты представляли и отражали центральное значение добродетели в обществе 18-го века. Образец вышивки Синтии Берр 1786 года – яркий пример. Бурр, которой было 16 лет, когда она создала артефакт, в молодом возрасте научили бы ценить домашние способности. Девочек обучали таким «домашним искусствам», как рукоделие, работа по дому и приготовление пищи, поскольку они были сочтены необходимыми для общественного порядка в новой республике.

В качестве еще одного доказательства важности добродетели для молодых женщин в новой республике, в пробоотборнике Берр была приведена фраза «Пусть добродетель будет для вас руководством» в ее пробнике. Простое утверждение находится над живописным домом, «сферой» для женщин, и окружено цветами, которые символизируют плодородие. Хотя произведение является довольно элементарным с точки зрения его артистизма и сообщения, оно демонстрирует проявление идеала добродетели в ранней американской культуре.

Широкое распространение добродетели в колониальной Америке подтверждается почти во всех аспектах культуры того времени. От романов до поэзии и от картин до рукоделия, как визуальные, так и письменные представления придавали вес этому вопросу. Такие усилия по обучению путям добродетели были сосредоточены на женщинах, которых считали самыми слабыми членами новой республики. Если Америка представляла новый «Эдем», колонисты не хотели позволять Еве – или американским женщинам – снова поддаться искушению. Во многих отношениях общественная борьба за то, чтобы привить добродетельные идеалы своим женщинам, была согласованной попыткой масс предотвратить другое «падение от благодати».