Св. Григорий Нисский, епископ Нисский около 400 г. н.э., вероятно, написал эту книгу в начале 390-х годов. В этой работе, альтернативно озаглавленной «О совершенстве в добродетели», в которой подробно описывается историческая жизнь Моисея и его духовные плоды, Григорий хочет показать образец христианской жизни как евреям, так и грекам. В качестве этой модели Григорий «выдвинул Моисея» и, чтобы принести пользу евреям, Григорий «обрисовал в общих чертах свою жизнь, как мы узнали об этом из Божественного Писания». Затем, чтобы убедить греков в преимуществах христианской жизни (поскольку эллинистическая философия в то время глубоко укоренилась в обретении «добродетели»), Григорий «искал духовное понимание, соответствующее истории, чтобы получить предложения о добродетели ». В общем, «благодаря такому пониманию» Григорий хочет, чтобы иудеи и греки «узнали, какова идеальная жизнь для мужчин».
Григорий делит свою работу, детализирующую жизнь Моисея, на две части: жизнь Моисея в буквальном, историческом, конкретном смысле и жизнь Моисея в духовном, аллегорическом, анагогическом, абстрактном смысле. Прежний смысл больше привлекает евреев, потому что их философия была более конкретной, сосредоточенной на духовных посланиях Бога на протяжении всей истории. В этом первом основном разделе работы Григорий дает историческую биографию Моисея в соответствии с Писанием.
Последний смысл основан на буквальном, историческом смысле, показанном вторым основным разделом, который значительно длиннее первого основного раздела. Цитируя также Писание, Григорий берет каждый из исторических разделов и разъясняет их буквальное значение, используя апостольскую традицию и Новый Завет, чтобы поддержать свои метафорические интерпретации событий в жизни Моисея, показывая, что Моисей был и добродетельным, и духовным человеком. и что Ветхий Завет и Новый Завет связаны в том смысле, что обещание связано с исполнением. Христологические интерпретации отрывков из Пятикнижия Грегори показывают прогресс от иудаизма к христианству с точки зрения еврейского закона и пророков (мудрые образцы для подражания), показывая, что христианство совместимо как с ивритом (легалистическая религия с конкретными элементами), так и с эллинистической (религия, основанная на мудрость и абстрактность) философии. Григорий продемонстрировал, что христианские добродетели духовны и делятся на две части: на то, что относится к Божеству, и то, что относится к правильному поведению ». Следовательно, благодаря христианским добродетелям человек «ведет его туда, где его разум позволяет ему скользить туда, где находится Бог», что означает, что, следуя Божьим заповедям, его добродетели совершенствуются в соответствии с божественной мудростью, что приводит его к созерцанию Божественное в этой жизни и в следующей.
В конечном счете, Григорий приходит к выводу, что, как буквально говорится в Писании и в своих метафорических, христологических интерпретациях, Моисей был близок с Богом, к чему стремится христианство. Грегори заканчивает свою работу, упоминая, что добродетельный христианин крепко держится за Бога, поскольку он раскрывается в обоих Заветах Писания, и в результате добродетельный христианин должен, подобно Моисею, «считать падение с Божьей дружбой единственной вещью, ужасной, и мы считаем, что становимся Друг Бога, единственное, что достойно чести и желания »(137). Точно так же, как Моисей, христианин должен придерживаться «клятвы [Бога], поклявшейся нашему отцу Аврааму, [то есть] освободить нас от рук наших врагов, свободно поклоняться ему без страха, святого и [добродетельного] в Его зрение во все дни нашей жизни », так что христианин может действовать, как Моисей,« Пророк Всевышнего »(Кантика Захарии).
Что такое «потемнение» и как это происходит во фруктах? Ферментативное подрумянивание возникает у фруктов и овощей от синяков, шелушения или порезов. Мякоть, которая подвергается воздействию,
Apple: Apple принадлежит к семейству розоцветных. Ботаническое название яблока – Malus pumila. Фенольные соединения и витамин С в яблоке делают его важным источником антиоксидантов. Яблоко
Каждый человек стремится быть его или ее собственным боссом в определенный момент жизни. Но часто эти стремления остаются в уме и никогда не осуществляются. Вы