Сочинение на тему Описание неописуемого в Христабеле

Вместо этого он использует то, что не может сказать, чтобы расстроить силу читателя, баланс между персонажами и нами. Он ломает нас, пока мы больше не можем расшифровать ясное сообщение. Много раз по всему Кристабелю Коулридж рассказывает нам о полсекретах. Когда Кристабель впервые слышит стоны в лесу, он говорит: «Но что это, она не может сказать». Использование слова «оно» подразумевает, что в этих звуках есть что-то нечеловеческое, что указывает на возможность угрозы для Кристабеля – но затем он представляет, по-видимому, человека Джеральдину. Позже в стихотворении, в спальне Кристабель, Джеральдина раздевается в свете луны. Оставляя в стороне сексуальную гомо-эротическую коннотацию, Коулридж указывает на своего рода след на груди Джеральдины, который был «взглядом, о котором можно мечтать, а не рассказывать!» Здесь слово «сон» является эффективным, поскольку оно свидетельствует о том, что часть Джеральдин имеет нечто неземного происхождения, как-то сверхъестественное и «похожее на сон». Интересно, что Коулридж также использует слово «сон», так как слово «кошмар» обычно используется для пугающего вида, подразумевая, что Кристабель не возражала против взгляда обнаженной Джеральдин. Тем не менее, самый жестокий полсекрет из всех них происходит в кульминации этого стихотворения. Кристабель поворачивается к худшему под проклятием Джеральдин: «Она стояла в головокружительном трансе». Затем Коулридж пишет самое непростительное поддразнивание: «Она сказала: и больше она не могла сказать: за то, что, как она знала, она не могла сказать, О’эр овладел мощным заклинанием. И снова: «Да, у нее не было сил рассказать что-либо еще: настолько сильным было заклинание». Кристабель испытала что-то, что она не может выразить словами, и этого факта достаточно, чтобы помочь читателю понять, что она чувствует. Как уже упоминалось, мы теперь так же расстроены этими событиями, как и она; мы тоже «овладели мощным заклинанием», неспособны выразить словами или даже понять, что произошло. Не объясняя этого, рассказчик заключает информацию о заклинании в молчание Кристабель. Еще раз, Коулридж использует нехватку слов, чтобы описать то, что может только молчание: страх перед неизвестным и сила, которая у него есть, чтобы уменьшить людей, которые могут быть настолько высокомерными, чтобы думать, что мы существуем как высшие существа этого мира, в бессильные пятнышки. Таким образом, Коулридж заставляет нас чувствовать себя ошеломленным, как будто «в головокружительном трансе».

На протяжении всего Кристабеля Кольридж задает больше вопросов, чем отвечает. Когда Кристабель входит в замок с Джеральдиной, ее волк сердито стонет во сне – что явно не в характере – и Коулридж спрашивает: «За что может болеть сука мастифа?», Оставляя вопрос висящим в воздухе, без ответа и без ответа. Войдя в спальню Кристабеля, две девушки рассказывают о покойной матери Кристабеля, дух которой находится рядом. Джеральдина предупреждает дух, используя свою «силу», чтобы «убежать от тебя». Из этого события видно, что Джеральдина обладает способностью общаться с мертвыми. Коулридж отвечает на три вопроса: «Увы! что беспокоит бедного Джеральдина? Почему смотрит на нее нерешительным глазом? Может ли она быть мертвой шпионом? »Коулридж использует границу между живым и мертвым, чтобы удержать читателя от еще одной тайны. Он дает читателю подсказку, но так же быстро убирает ее, сопротивляясь отвечать на вопросы, которые он задает. Повторение слова «болеет» и параллельная структура между этой линией и той, что о «суке мастиф», подразумевает сходство между Джеральдин и собакой. «Полый голос» и «крики» Джеральдины – ее версия вой на луне.

Коулридж создает эту зловещую, неземную атмосферу, классическую характеристику готической поэзии. Эти риторические вопросы также могут быть истолкованы как путаница автора. Знает ли Коулридж ответы на свои вопросы? Неужели он так же озадачен Джеральдиной, как собака, Кристабель и его читатель? Он понимает тьму, о которой он написал? Он никогда полностью не впускает читателя в духовный мир, о котором он намекает, но, возможно, он сам даже не имеет к нему доступа. Коулридж может быть несколько осторожен, опасаясь, что слишком близкое приближение к этому духовному миру даст ему то же проклятие, что и Джеральдин Кристабель. Кристабель впускает Джеральдину в свой замок – она ​​даже заходит так далеко, что несет ее, подчеркивая ее откровенную наивную готовность. Кристабель позволяет себе манипулировать, быть захваченным магией Джеральдины. Коулридж дает себе и своему читателю выход из ситуации, оставляя вопросы без ответа в качестве укрытия и границы от «темной стороны», оставляя нас в неведении относительно истины, которая постоянно преследует нас. Сравнительно легко описать науку, стоящую за страхом: у нас учащается сердцебиение, волосы встают дыбом, у нас мурашки по коже, мы начинаем потеть. Тем не менее, умственное чувство ужаса гораздо сложнее выразить словами: это чувство, что кто-то идет за вами, это чувство, которое логика не может объяснить. На протяжении всего Кристабеля Коулридж использует ту же тишину, которую мы слышим на пути по темному пустынному коридору, чтобы передать ощущение, которое невозможно определить и нематериально.