Сочинение на тему Олдос Хаксли: Храбрый Новый Мир

«Представьте, что вы живете в стране, где все выглядят точно так же, как и вы. «Храбрый новый мир» – научно-фантастический роман, в котором футуристическая страна Олдоса Хаксли »

Distopya считает, что все должны быть одинаковыми, чтобы обеспечить стабильность и общность. Никто не имеет своей индивидуальной идентичности, каждый является частью отдельной группы в сообществе, которое они считают своей идентичностью. Чтобы обеспечить идеальный мир, каждый технологически произведен из одной гаметы, которая разделена на 96 идентичных Бокановских близнецов.

Олдос Хаксли, однако, считает, что потеря индивидуальности или человечества является недостатком системы. Мир без индивидуальной идентичности или человечества неизбежно разрушится. Он показывает индивидуальную идентичность как важную концепцию создания идеального общества. Олдос Хаксли передает это сообщение с помощью символов, сеттинга и стилистических приемов. Олдос Хаксли использует большинство главных героев как мятежников против мирового государства, чтобы обрести собственную индивидуальность.

Бернард Маркс играет роль главного героя в романе. С самого начала Хаксли знакомит нас с процессом Бокановского, который используется для получения 96 одинаковых детей из одной гаметы. «Одно яйцо, один эмбрион, один взрослый – нормальность. Но Бокановское яйцо зародится, размножится, поделится. От восьми до девяноста шести бутонов, и каждый бутон вырастет в идеально сформированный эмбрион, а каждый эмбрион – в взрослый рост. Заставить девяносто шесть человек расти там, где раньше рос только один. Прогресс »(глава 1. Пункт 12). Эта цитата подчеркивает тот факт, что каждый член мирового государства идентичен 95 другим членам. Таким образом, каждому члену общества не хватает индивидуальности.

Состояние мира делит этих детей на 5 разных категорий; Альфы, Бета, Гаммы, Дельты и Эпсилоны. Гаммы, дельты и эпсилоны – это безликие дроны, которые служат двум высшим классам бета и альфам. Для группы Альфа и Бета производится только один взрослый на яйцо. Альфы сохраняют знания и более умны, чем другие члены сообщества. Бета менее интеллектуальны по сравнению с Альфами, но способны управлять невероятными машинами. Гаммы, дельты и эпсилоны производятся массово и тщательно отравляются алкоголем, что делает их способными работать, но не индивидуально мыслить. Хотя Бета и Альфы способны думать, они обусловлены отсутствием индивидуальности. Хаксли решает использовать Бернарда в качестве своего главного героя, потому что у него есть способность думать, принадлежащий к категории альфа. Бернард иногда чувствует себя как личность, потому что он меньше, чем другой альфа-член. По слухам, он так поступил из-за производственных дефектов во время рождения, в которых он был отравлен алкоголем. «Говорят, что кто-то совершил ошибку, когда он все еще был в бутылке, – подумал, что он Гамма, и добавил алкоголь в суррогат крови».

Вот почему он так отсталый »на странице 46. Ленина и Джон оба действуют как персонажи из фольги, чтобы подчеркнуть эту тему индивидуальной идентичности. Неизвестные акты восстания Ленина, моральные идеологии Джона и особый выбор образа жизни показывают важность природных инстинктов, которые мировое государство отчаянно желает устранить. Единственная разница между Лениной и Джоном в том, что Ленина показывает бунт, но она не пытается сознательно отличить себя как личность от обусловленных масс, в то время как Джон является представителем уединенного индивидуализма. Причина, по которой Ленина, по-видимому, не столкнулась с какими-либо последствиями, заключается в том, что она демонстрирует непреднамеренное проявление индивидуальности со стороны Мирового государства из-за ее поддержки и связи с цивилизацией. Судьбы Джона и Ленина показывают, что, несмотря на легкость, с которой мировое государство способно гомогенизировать свое общество, индивидуальность, даже если она ограничена, все еще достаточно сильна, чтобы серьезно угрожать хрупкой стабильности общества мирового государства. Бернард чувствует себя одиноким, и именно это заставляет его отправиться в дикую резервацию. Бернард также чувствует себя иначе, когда разговаривает с Гельмгольцем, его самым близким другом, который разделяет такое же разочарование в обществе. Бернард снова чувствует себя одиноким, когда Гельмгольц судит его за то, что он не проявил гордости. В отличие от Бернарда, у Гельмгольца есть все, что можно пожелать, живя в обществе, но он, как показывают, разочарован этим обществом. Гельмгольц ищет что-то, что может дать ему смысл жизни, связанный с индивидуальностью. Хаксли использует этого персонажа Гельмгольца Уотсона, чтобы действовать как фольга для Бернарда Маркса, поскольку он не полностью развитый персонаж, хотя Гельмгольц и Бернард разделяют общую идею индивидуальности.

Фольга между двумя персонажами заключается в том, что Бернард не годится и неделя для позиции, которую ему дали Альфа плюс, тогда как Гельмгольц – сильный, умный и социально принятый человек, который чувствует себя слишком сильным для своей позиции и чувствует, что культура он живет в его подавлении его. Это раскрывается на странице 67, когда Гельмгольц говорит Бернарду: «Вы когда-нибудь чувствовали, что внутри вас есть что-то, что только и ждало правильного шанса выйти». Таким образом, хотя у Гельмгольца и есть такие качества, которыми обладал бы обусловленный альфа-плюс, например, занятия спортом на открытом воздухе, он все еще ищет индивидуальность. Это главная причина того, почему он легко связывается с Джоном как с другом. Хаксли также использует Гельмгольца в качестве фольги, чтобы подчеркнуть внутреннюю личность Джона. Хаксли показывает культурный разрыв между Гельмгольцем и Джоном из-за разных мест, в которых они выросли. Фольга между этими двумя персонажами заключается в том, что Джон верит в концепцию любви, родителей и брака, поскольку он из дикой резервации, в то время как Гельмгольц считает, что эти вещи быть бесполезным из-за культуры, которую он определил и заставил поверить. Эта фольга показана, когда Гельмгольц смеется над пьесой «Ромео и Джульетта» и концепциями брака и любви в 12-й главе смелого нового мира. Гельмгольц ищет индивидуальную идентичность, но не признает чувство, которое сопровождает его из-за состояния, в котором он был воспитан. Хаксли в основном распространяет свое намерение передать индивидуальность через Джона, поскольку он является примером культурного различия между Мировым государством и Дикая Резервация. Из-за разногласий Джон отвергнут как мировым государством, так и дикарем. Причина, по которой Джон отвергнут, заключается в том, что, в отличие от других, он, как и все остальные, не обусловлен тем, чтобы иметь место в обществе, и не рассматривается как нецивилизованный выходец из общества, где по-прежнему практикуются история, моногамия и семья. {Джон изгнан другими дикарями, потому что его мать Линда приехала из цивилизованного мира и все еще выполняла определенные действия, которые, как ей казалось, были приемлемы.} У самого отца Джона в DHC была семья. Таким образом, Хаксли показывает DHC личную идентичность, так как он также был обязан семье. Джон снова проявляет индивидуальность, когда отказывается спать с Лениной.

Единственное, что знал Джон, – это рассказы, которые его мать рассказывала ему о Мировом государстве, и книга о Шекспире, которую он взял в молодости. Разделение Джона между обоими обществами демонстрирует, что он является абсолютным аутсайдером. Хаксли использует это как метафору, чтобы сравнить Джона с утопическим обществом и его последствиями. В конце романа Джон не справляется с цивилизованным обществом и совершает самоубийство. Хаксли говорит, что утопическое общество без индивидуальности и гуманизации является результатом разрушенного общества.