Сочинение на тему Ограничения и модерации в композиции «Сердце тьмы»

«Сердце тьмы» Джозефа Конрада – это не просто «история путешествия вверх по реке», а скорее проницательное психологическое исследование состояния человека и скрытой природы человечества, переданное в форме повествования. Конрад исследует свое восприятие человеческой психики через концепцию «сдержанности» и ироническую символику светлых и темных образов, воплощенных в контексте колонизации и империализма XIX века. Ценность текста для читателей 21-го века заключается в вечной природе его психологической темы, поскольку новелла рассматривает «сердце тьмы», которое существует внутри нас всех.

Мотив «сдержанности» присутствует в «Сердце тьмы», и его значение постепенно подтверждается по мере того, как новелла углубляется в изучение состояния человека. Конрад отмечает, под предлогом Марлоу, что сдержанность (особенно в формах общественных ожиданий и работы) влияет и подавляет поведение и решения людей. Это понятие иллюстрируется изображением Управляющего, человека, который воплощает в себе жадность, пустоту и моральную двусмысленность колонизации, и все же ему удалось не потерять себя в «темноте», которую он помог создать. Выясняется, что он спас себя от своих темных желаний благодаря своему «желанию сохранить внешность. Это была его сдержанность. Пока менеджер, по крайней мере, казался цивилизованным и выполнил свои ожидаемые социальные обязательства (такие как его реакция на смерть Курца, в которой «он считал необходимым вздыхать, но не обращал внимания на постоянную печаль»), он мог измерить определенный уровень контроля над своим умом и его последующими действиями. Марлоу также считал работу подходящим препятствием, комментируя способность голодающих каннибалов сосредоточиться на управлении пароходом вместо того, чтобы удовлетворять их дикие аппетиты. Он был особенно впечатлен их поведением в том смысле, что он «так же скоро ожидал сдерживания от гиены, бродящей среди трупов поля битвы». Постоянный акцент на теме сдержанности в «Сердце тьмы» демонстрирует важность самоконтроля в сохранении психологической стабильности в эмоционально, этически и духовно нестабильной среде, в данном случае в колонизированном Конго 19-м веке.

В дополнение к значению обладания сдержанностью, серьезность недостатка сдержанности и связанные с этим последствия этого отсутствия значительны. Курц олицетворяет «тьму» человеческого состояния и разрушительные результаты ведения навязчивой, жадной, безудержной жизни. Первоначально описанный как «эмиссар жалости, науки и прогресса», падение Курца от благодати усугублялось его самозваным статусом местного божества и полной потерей «сдержанности». Его жажда слоновой кости (валюта белого человека) «поглотила его плоть и запечатала его душу», придав ему гротескно «прожорливый аспект», который производил впечатление всего его существа, а не только его души, как испорченного. «Курцу не хватало сдержанности в удовлетворении его различных похотей», и поэтому он попал под иллюзию, что он имел власть над этими похотями – «Мои намерения, моя слоновая кость, мое положение, моя река … все принадлежало ему». Однако быстро становится очевидным, что те вещи, которые, по мнению Курца, принадлежали ему, были не тем, что имело значение, а скорее «к чему он принадлежал, сколько сил тьмы требовало его для себя». Даже будучи «спасенным» Марлоу, Курц отчаянно пытается уйти обратно в пустыню, предпочитая оставаться в «темноте», зная, что он потеряет свою душу, а затем вернется к сдерживающему свету цивилизации. Только за несколько мгновений до его смерти «тьма» сердца Курца поднялась, позволив сделать последний убедительный комментарий о его жизни и человечестве в целом: «Ужас, ужас!» Его слова дают представление об истинной природе человечества и предупреждают о последствиях отсутствия сдержанности и потери «тьмы».