Сочинение на тему Путешествие женщины в социальном консерватизме 1950-х годов, изображенное в Розовом мышлении

Консерватизм: социальная конструкция

В книге «Розовая мысль Линн Перил: стать женщиной во многих нелегких уроках» Перил изображает социальный консерватизм как ключевую характеристику общества в 1950-х годах. Потребительский капитализм и коммерческая реклама не только помогли увековечить социальное соответствие, но и определили гендерные роли и ожидания как мужчин, так и женщин. В этой статье я буду утверждать, что как потребление, так и влияние социального давления помогли создать структуру традиционных и строгих гендерных ролей.

Потребительский капитализм был важной торговой маркой 1950-х годов. Разрушения Второй мировой войны привели к тому, что экономика Америки оказалась подорванной, а ее отдельные лица – в отчаянии. Это породило у американцев надежду на социальное и экономическое возрождение, породив современность и пригородный рост в 1950-х годах – и то, и другое сформировало развитие американской культуры того времени. Женщины, как описано в «Розовом мышлении» Перила, играли особую и активную роль в потребительском капитализме. Коммерческая реклама, которая была новым и передовым средством социально-экономического роста, оказала давление и подтолкнула женщин к участию в потребительских расходах, что сделало личные и социальные потрясения неизбежными и распространенными среди женщин. Женщины оказались на пороге между выбором общества, с привилегией жить комфортно, но сдержанно, или против статус-кво, с привилегией жить свободно, но как изгой. Наступление потребительства «символизировало их будущие роли в качестве домохозяек, создав очень четкий образ женщины 1950-х годов» [1]. Если женщина 1950-х годов жила за пределами того, что составляло «идеальную женщину» 1950-х годов, как показал Перил в книге, человек страдал от последствий – подвергая опасности свой титул и статус в американском обществе.

Холодная война, которая имела место в середине 1940-х и в 90-е годы, привела к глубокому страху социальной нестабильности среди американцев по всей стране. Боязнь коммунизма, также известная как «Вторая красная паника», вынуждала людей к конформности, вызывая у общества стыд и отвращение к любому поведению, которое отражало любое несоответствие. Люди придают большое значение соответствию, так как оно помогло обеспечить некоторую социальную стабильность и социальный порядок в разгар хаоса, возникшего в результате войны. Несоответствие включало участие в гомосексуальных и межрасовых отношениях и, как иллюстрирует Pink Think, нарушая любые социальные ожидания мужчины или женщины от общества – ключевых элементов, которые позднее стали формировать консервативную эпоху 1950-х годов. Несоответствие или посягательство на гендерные ожидания в обществе, как продемонстрировано в романе Перила, диктовало социальное поведение как мужчин, так и женщин в Америке.

Другой ключевой характеристикой 1950-х годов была эпидемия полиомиелита. Полиомиелит, смертельное заболевание, вызывающее паралич или даже смерть, был заболел из-за антисанитарных условий в городских городах – районе «[не хватает] врачей или достойных больничных помещений» [2]. Это заставило многих американцев бежать в жилые районы, позже известные как белые пригороды. Миграция населения привела к огромному росту в пригородных районах. Пригород состоял в основном из белых жителей среднего класса американцев. Со временем это исключительное сообщество привело к строгому и жесткому формированию «ядерной семьи» [3] – внутреннего идеала послевоенной эпохи. Типичная нуклеарная семья жила в доме с белым частоколом вместе с назначенной ролью для каждого члена семьи. В частности, матерям, как описано в романе Пэрила, была дана роль брать на себя домашние обязанности и поддерживать домашнюю стабильность в доме. Хотя образ идеальной жены в пригороде был «эффективным, терпеливым [и] всегда обаятельным» [4], мужчины, с другой стороны, взяли более ориентированную на бизнес карьеру, придя в чистый дом с ужином, ожидающим их за обеденным столом , Это усилило социальное давление и влияние среди женщин, заложив основу для объективации женщин и их подрыва в будущем в обществе.

Американское общество в 1950-х годах уделяло большое внимание коммерческой рекламе и потребительским расходам. Потребительские расходы, помогающие возместить экономический ущерб Второй мировой войны, стали воплощением социального статуса в обществе. Появление телевидения помогло потреблению катапульт по всей Америке, причем многие из этих рекламных роликов были привлекательны для молодых женщин. Как описывает Перил в своей книге, маркетинговые кампании поставили социальный статус и материализм на пьедестал – подвергая женщин давлению принятия и становления социальной нормой. Коммерческая реклама, стратегия, используемая для трансляции того, что считалось нормальным и «стандартным» для американских граждан, способствовала экономическому стимулированию денежного богатства. Эти рекламные объявления научили женщин стыдиться своей естественной красоты, что побудило их покупать косметические средства как средство укрепления доверия. «В рекламе высказывалось предположение, что нет ничего, что потребительское общество не могло бы решить, как будто единственной вещью между душевной болью и счастьем была правильная посуда из набора полотенец с монограммой» [5]. Компании рекламировали свои продукты, чтобы быть концом всего и быть всем решением всех их жизненных проблем. В действительности, однако, эта вера только усугубила отсутствие безопасности у женщин, поскольку она заставила их почувствовать, что их стандарты не соответствуют стандартам общества. Опасность также описывает общественные стандарты для женщин, когда она заявляет, что реклама «Listerine сыграла на страхах женщин перед одиночеством… их реклама принесла и другие опасения. «Вы можете быстро посмотреть на него, когда ваше заклинание начинает проскальзывать», – началось в 1955 году »[6]. Эта реклама, усугубляющая уже существовавшую неуверенность женщин, наводит на мысль, что ее внешность играет большую роль в ее личной жизни и в ее способности найти партнера. Это добавило огромное давление на женщин, чтобы поддержать ожидания общества, поддерживая гипер-женский образ – практика, которая самоуничижительна для женщин, находящихся под влиянием коммерческой рекламной индустрии. Эрик Шлоссер, автор книги «Нация быстрого питания: темная сторона общеамериканской кухни», ссылается на циничную правду маркетинга, которая также параллельна в пищевой промышленности, когда он заявляет: «Рынок является инструментом и полезным. Но поклонение этому инструменту – пустая вера ». [7].