Сочинение на тему Одинокий рейнджер и Тонто: борьба с изоляцией и ассимиляцией

Шерман Алекси Одинокий рейнджер и Тонто Кулачный бой на небесах – это сборник рассказов, в котором рассказывается о продолжающейся борьбе индейцев в современную эпоху. Мир более чем 500-летнего угнетения и преследований в мире индейских резерваций страдает от нищеты, дисфункции и алкоголизма. Виктор Иосиф живет в одной из этих резерваций и разрывается между современным миром и миром древних традиций. Он борется с проблемами идентичности и места верований и истории коренных американцев в белой враждебной среде, где доминируют американцы. Находясь в 7-11 в 3 часа ночи особенно жаркой ночью, Виктор вспоминает о том времени, когда он покинул резиденцию с белой девушкой, чтобы начать новую жизнь в Сиэтле. В рассказе о несчастьях Виктора рассказ «Одинокий рейнджер и Тонто Кулачный бой на небесах» исследует проблемы отчуждения и ассимиляции коренных американцев, а также способы решения этих проблем членами сообщества.

Одна из главных тем Алекси в его рассказе – это чувство отчужденности, которое коренные американцы чувствуют в современном мире. История начинается с того, что Виктор подходит к 7-11, чтобы получить крем для 3 утра. Как только он входит в магазин, он замечает, что продавец смотрит на него, комментируя: «Он осмотрел меня, чтобы позже описать меня полиции». Важно отметить, что Виктор находится в магазине 7-11 в резервации коренных американцев. Даже в пределах своей родной территории Виктор испытывает сильное чувство отчуждения и «иного». Он не просто мужчина, покупающий простую кремовую ванну, а подозреваемый, который позже будет описан в полиции. Идентичность Виктора как коренного американца постоянно усиливается этим чувством отчуждения. Когда Виктор едет по дороге в Сиэттле, чтобы избежать ожесточенного и бурного спора со своей подругой, его останавливает офицер за то, что «заставляет людей нервничать. Вы не соответствует профилю этого района. Сам он комментирует, как он, кажется, никуда не вписывается. Это чувство отчуждения – не просто литературное устройство, но очень реальное восприятие многими коренными американцами. Согласно исследованию, проведенному в 1987 году, многие коренные американцы страдают от «восприятия чувства отчуждения» (Trimble). Именно это коренное американское чувство «инаковости» Алекси пытается уловить в своей работе.

Алексей также показывает в своем коротком рассказе, как чувство отчуждения может привести к желанию ассимилироваться с «чужой» силой. Критик Эндрю Дикс комментирует, как такое давление ассимиляции не только приводит к потоплению голосов коренных американцев, но и делает невозможным создание единой индейской идентичности (Дикс). Виктор разрывается между двумя разными способами существования, его традиционным индейским наследием и враждебным миром современной городской жизни. Уход Виктора из Сиэтла был его попыткой избавиться от когнитивного диссонанса жизни в этих двух мирах одновременно, способом ассимиляции его «инаковости» в более широкой культуре белых американцев. Тем не менее, попытка Виктора ассимиляции в Сиэтле мало чем отличала его от отчуждения, которое он испытал в резервации. Когда его останавливает полицейский в Сиэтле, Виктор думает про себя: «Я хотел сказать ему, что я не вписываюсь в профиль страны, но я знал, что это только доставит мне неприятности». Даже за сотни миль от резервации Виктор чувствует, что все еще как-то ограничен этим.

Хотя попытка Виктора ассимиляции заканчивается его возвращением в резервацию, он никогда не позволяет своим негативным переживаниям оставить его в изнеможении и циничности. Когда Виктор расстается со своей белой подругой, он думает про себя: «Когда один человек начинает смотреть на другого как на преступника, тогда любовь заканчивается. Это логично. Конец отношений является метафорой конца флирта Виктора с ассимиляцией. По словам критика Джоли Шеффер, «белые женщины, кажется, предлагают обещание американской мечты в будущем (мираж на расстоянии), но, учитывая историю США, также препятствуют солидарности с патриархами и угрожают самобытности коренных американцев» (Шеффер). Время, проведенное Виктором вдали от резервации, и его встречи с людьми за ее пределами, показали ему, насколько активно враждебен мир к его личности и образу жизни. Даже когда он сталкивается с враждебностью клерка 7-11, Виктор не действует в натуральной форме. Вместо этого он смешит менеджера, спрашивая его, знает ли он тему для The Brady Bunch . Он противостоит враждебности с юмором, ведя клерка, чтобы дать ему кремовый крем бесплатно. Таким образом, Виктор отказывается быть частью системы, которая увековечивает самоотчуждение.

Рассказ Шермана Алекси «Одинокий рейнджер и Тонто Кулачный бой на небесах» – это сложнейшая литература, в которой рассматриваются проблемы отчуждения и ассимиляции коренных американцев, а также способы преодоления этих препятствий отдельными людьми. Виктор чувствует себя изолированным и отчужденным от основной белой американской культуры. Даже когда он едет по дороге на своей машине, он не может не напомнить, что он другой. Что он «другой». Даже когда он пытается ассимилироваться, его усилия отбрасываются на него. Прожив некоторое время со своей белой подругой, он становится персонификацией разрушения индейской идентичности. Когда он, в конце концов, возвращается в свой родной город, его снова подвергают тому же «иному» процессу, который он пережил всю свою жизнь. Тем не менее, вместо того, чтобы набрасываться или ничего не говорить, он пользуется возможностью, чтобы создать положительную встречу. Виктор находит ключ к прекращению бесконечного цикла отчуждения и ассимиляции: взаимопонимание. В конечном счете, работа Шермана Алекси является свидетельством борьбы индейского сообщества за сохранение идентичности перед лицом ассимиляции.