Обзор книги «Одиссея» Гомера сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Обзор книги «Одиссея» Гомера

В книге 6, вечером, Наусика, принцесса Феакии во сне посещает Афину и обязывает ее почистить платье. Когда Наусиакаа просыпается, она берет своих горничных и тележку с мулами, а горничные чистят ее одежду в прудах у реки. Затем они убираются и играют в игру, пока голые. Одиссей, раздевшись, просыпается после того, как слушает их. Одиссей идет к ним, однако, его грязный, дикий взгляд пугает их отдельно от Наусики. Он спрашивает, является ли она богиней или смертной, и дополняет ее выдающуюся привлекательность. Одиссей просит ее помощи, предлагая ему одежду и направляя его в город. Наусика восхищенно соглашается. Одиссей моется, ему дают выпить и поесть. Чтобы избежать сплетен со стороны людей, Наусика просит его спрятаться, когда они входят в город, а затем узнать направление в Алцинозный дворец, где он встретит ее маму, к которой он должен обратиться за помощью; если она любит его, то вскоре она будет иметь его в домашнем хозяйстве. Одиссей демонстрирует себя мудрым лицом, принимающим решения и судьей характера. Когда он пугает слуг Наусики своим страшным обнаженным взглядом, ему нужно решить, стоит ли обнимать колени Наусики в мольбе, обычное жестикуляция, чтобы очаровать ее. Как он регулярно делает, Одиссей использует слова, почти сорок строк, чтобы похвалить ее привлекательность и спросить, является ли она божеством, и, что наиболее важно: «Я так трепетен / не могу встать на колени» (книга 6 180- 181). Очевидно, что действительный мотив, которым он этого не делает, с самого начала объясняется тем, что в его нынешнем состоянии «он мог раздражать девушку, касаясь ее колен» (книга 6 159). Здесь выражения не просто альтернатива поступку, а просто его замена.

В 7-й книге, когда Одиссей ждет Наусику, чтобы посетить дворец ее отца, он идет без сопровождения и встречает Афину в форме маленькой девочки и просит ее пройти во дворец. Афина ведет Одиссея во дворец, покрывая его туманом, чтобы никто не мог наблюдать за ним. Одиссей попадает в роскошный роскошный дворец и встречает королеву и короля. Он обнимает Арету и просит ее войти в его дом. Алцинус отводит его на обед, в котором питается Одиссей. Спорные вопросы, является ли Одиссей божеством; он убеждает его, что это не так. Арет выделяет одежду Одиссея как свою личную одежду и спрашивает его, кто снабдил его одеждой и кто он такой. Он рассказывает свою историю от острова Калипсо до помощи Наусике в тот день. Alcinous заявляет, что Наусика должен был пойти с ним домой напрямую, тем не менее Одиссей утверждает, что он решил отследить ее в индивидуальном порядке. Алциноз обещает помочь ему вернуться домой.

Здесь, опять же, Одиссей применяет свой интеллект, чтобы взять на себя ответственность за план Наусики, чтобы пойти во дворец индивидуально. Он настолько умно и скромно избегает последствий их несвязанных путей – что Наусика, в некоторой степени оптимистично, может быть, полагал, что публика может подумать, что они были помолвлены, – что Алцинос даже дает ему Наусику, поскольку его компаньон должен посетить. Кроме того, Одиссей ловко выбирает этот период, чтобы обнять колени Ареты; ранее с Наусикой он не смог этого сделать, чтобы не напугать ее. Он признает соответствующее достоинство и, как обычно, сочетает свою деятельность с принципиальными, трогательными словами.

В книге 8 многочисленные песни в стихотворении проясняют темы и идентичность Одиссеи. Умышленное разоблачение личности Одиссея появляется в начальной и последней песнях, поскольку он не верен своему глубокому пониманию судьбы людей, погибших в Трое. Середина песни об Афродите и Аресе, однако, представляет собой другую историю о возмездии и прелюбодеянии, и должна иметь огромное значение для Одиссея, который был нелоялен своему спутнику и чья супруга ужасно близка к его нелояльности. Тем не менее, впервые Одиссей не очень умно знаком с последствиями, и он просто находит «сладкое удовольствие в сказке» (книга 8 395). Одиссей замечен в нечастом мгновении гнева после того, как Seareach ранит его гордость. Греки расценили непропорциональную гордость как значительную личностную слабость, и это является одним из ключевых предметов Илиады. Одиссей демонстрирует некоторые тенденции к гордыне, особенно после того, как у него есть редкие ошибки в решении.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.