Сочинение на тему Общий обзор «Королевства Матиаса» Пола Джонсона и Шона Виленца,

Встреча между пророком Матиасом и Джозефом Смитом заканчивается тем, что Смит изгнал Матиаса из Киртланда, штат Огайо, и двое мужчин, которые клянутся в другом, одержимы сатаной. Смит явно считал, что Матиас был ненормальным, говоря: «Его разум был явно наполнен тьмой (5)», и полностью признает Матиаса убийцей на шестой странице в Царстве Матиаса. Двое мужчин разделяли узы бедных необразованных людей, которые пережили трудные времена во время рыночной революции. Они были продуктами богословского движения, которое меньше полагалось на ученых служителей, а больше на обычных людей, которые имели интенсивный религиозный опыт. «Опираясь на более чем двух веков оккультизма и англо-американских милленаристских спекуляций, провидцы новой республики устанавливают образец для более поздних пророческих движений вплоть до нашего времени» – цитата со страницы 6, которая объясняет влияние, как мужчин, так и их последователей. был на американской истории. Другой сектой религиозных фанатиков этого периода были финнеисты, которые отвергли кальвинистский подход детерминизма и предопределения. Они верили, что «люди могут преодолеть унаследованный человеческий эгоизм и быть спасенными через покаяние и молитву (7)». Хотя они выступали за мобильность по религиозной иерархии, финнеиты стремились сохранить две сферы общества: промышленную и бытовую. В промышленном и денежном аспектах должны доминировать мужчины, в то время как женщинам разрешалось руководить воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства, связанными с домашним хозяйством.

Элайджа Пирсон сформировал свое неодобрение системы классов, созданной в его доме в Морристауне, штат Нью-Джерси. Будучи молодым человеком, он был потрясен распределением мест в церкви, когда более элите становились лучше. «По стандартам, которые позже примет Элайджа Пирсон, неизменное неравенство этого сплоченного патриархата было совершенной моделью несправедливости (17)», свидетельствует о том, как нетерпимость, проявленная в Морристауне, повлияла на Пирсона. Этот менталитет заставил его захотеть распространять слова Бога среди всех каст людей, которых только можно вообразить, решив открыть витрины магазинов в Five Points и Bowery Hill. Он смог добиться успеха в качестве клерка на Уолл-стрит в Нью-Йорке, где он установил свои связи с Пресвитерианской церковью Spring’s Brick. Через эту церковь Пирсон встречается с Сарой Стэнфорд, и вскоре после этого они вступают в брак и практикуют сокращение, которое было «ультра-евангелическим движением, направленным на то, чтобы избежать роскоши в диете, одежде и домашней обстановке». Ирония в том, что посты, которые применялись при сокращениях, почти наверняка привели к смерти Сары и безумию Илии. Кроме того, он оставался девственником до 35 лет, что лишало его возможности расти как нормальный человек, и он, должно быть, был социально неуклюжим и не мог сохранять здравомыслие после смерти Сары. Сказку о Пирсоне можно назвать любовной историей, потому что он был человеком, который впал в темное заклинание после смерти своей единственной любовницы в Саре Стэнфорд.