Сочинение на тему Общественные ожидания в самом голубом глазу

В своем романе «Голубой глаз» Тони Моррисон исследует бремя, которое общество накладывает на своих самых слабых членов, и негативное влияние, которое они оказывают на психическую стабильность и самооценку человека. В обществе есть ожидания красоты и ценности, которые учат человека быть недовольным собой и стремиться к определенным характеристикам: голубые глаза, светлые волосы, светлая кожа. В случае с Пеколой мы видим, как на нее навязывают суждения общества из-за цвета ее кожи, пола и бедности, в которой живет ее семья, что противоречит американским идеалам того времени. Расхождения между воспринимаемым совершенством, которому никто никогда не сможет соответствовать, и реальностью порождает неуверенность, присущую каждому из персонажей Моррисона. Постоянный поток предвзятых представлений, особенно по сравнению с Breedloves, способствует поверхностному характеру общества, который Моррисон проливает на свет, чтобы продвигать идею о том, что нереалистичные ожидания способствуют формированию мышления несовершенства, которое отвлекает от присущей человеку хорошей природы.

Пекола и все афроамериканцы маргинализированы в романе. Моррисон пишет: «Будучи меньшинством как в касте, так и в классе, мы в любом случае перемещались по краю жизни, изо всех сил пытаясь закрепить свои слабости и держаться, или же ползти поодиночке в основные складки одежды». У афроамериканцев не было возможности значительно поднять свой социальный статус, потому что они не могли изменить цвет своей кожи. Даже «цветные люди», которые думали о себе и, в некотором смысле, были более образованными и упорядоченными, чем «негры», с которыми они решили не связываться, все же считались низшим классом. Цвет кожи человека буквально определял его ценность для общества, а не его заслуги. Это враждебное и, казалось бы, постоянное мировоззрение наносит ущерб мышлению всех афроамериканцев в романе, особенно Пеколе и ее семье. В отличие от других семей в их сообществе, племенные братья имеют небольшую эмоциональную связь и семейную поддержку между ними. Для Пеколы это делает ее особенно уязвимой для влияния извне, потому что у нее нет места для любви, чтобы сказать ей, что она прекрасна. Вместо этого вся семья почти наслаждается тем, что они «уродливы» и впадают в ненависть к себе. Breedlove живут в витрине магазина, которая показывает их бедность и недостатки миру; они хотят уйти, но «они жили там, потому что они были бедными и черными, и они оставались там, потому что считали, что они безобразны». У них нет ни способности, ни силы воли уйти, так как общество предоставило им только один выбор: быть бедным, черным и уродливым. Посреди этой ситуации Пекола мечтает о чем-то лучшем; Это печальный комментарий о состоянии нашего общества, когда ни в чем не повинный ребенок верит, что быть белым решит все ее проблемы. Пекола боготворила кукол и «храмы Ширли» мира, потому что они обладают стабильностью, которой она жаждет. Пекола приписывает любовь и заботу, которую они получают, к цвету их кожи и поэтому хочет иметь свою собственную пару голубых глаз. Моррисон использует детскую, но в то же время чрезвычайно проницательную связь между цветом кожи и качеством жизни, чтобы показать, как общество управляется. Тем не менее, сегодня цвет кожи влияет на возможности, поэтому не похоже на такую ​​необоснованную попытку изменить свой внешний вид, чтобы позволить себе больше социальной мобильности. Люди пытаются изменить себя, как Пекола, желающая голубых глаз, соответствовать ожиданиям; но нужно изменить ожидания, а не самих людей. Сообщество в романе и человечество в целом, как правило, смотрят «глубоко на кожу», не признавая пагубных последствий их быстрого, предвзятого суждения.

Быть молодой девушкой также способствует беспомощности Пеколы. В романе чернокожая женщина принимает заказы от белых мужчин, белых женщин, белых детей и черных мужчин; единственные люди, которым они отдают приказы, – черные дети, но, будучи черной девочкой, Пекола подчиняется всем. Все незначительные социальные неравенства, с которыми столкнулось африканское сообщество применительно к Пеколе, еще более усугубляются, что делает их очевидными. Из-за ее пола, Пекола легко может случиться что-то плохое. Да, с мальчиками можно было обращаться подобным образом, но то, как женщины настолько покорны в ранней современной американской культуре, делает ее более легкой мишенью, чем мальчик. Она подвергается жестокому обращению и в основном используется в качестве объекта для поглощения гнева и незащищенности людей. Клаудия замечает: «Все наши отходы, которые мы свалили на нее и которые она впитала. И вся наша красота, которая была ее первой и которую она подарила нам. Все мы – все, кто ее знал – чувствовали себя так здорово после того, как мы очистились от нее ». Никого не волнует, когда с Пеколой плохо обращаются, потому что она самый слабый член общества. Она воспользовалась преимуществом, и люди наслаждаются ее несовершенством, потому что оно делает их идеальными по сравнению с ними, даже если они не могут соответствовать идеалу. Быть девушкой не только делает ее более легкой мишенью, но и дает ей больше стандартов красоты для подражания. Мужчины обычно обладают большей властью, чем женщины, поэтому недостатки окружающих мужчин менее заметны. Даже исторические ссылки, на которых Моррисон сосредотачивается, почти исключительно женщины; например, она часто перечисляет Грету Гарбо и Джинджер Роджерс. Все модели «идеальных человеческих образцов» – женщины. Очевидное упущение идеальных мужских образцов создает прецедент для того факта, что красота важнее при оценке ценности женщины, чем мужчины. Голливуд увековечивает это; это распространяет представление о том, что физическая красота необходима женщинам и почти всем окружающим. Красота – это, пожалуй, самые разрушительные идеи в истории человеческой мысли. Оба возникли в зависти, процветали в условиях отсутствия безопасности и закончились распадом ». Низкая самооценка Пеколы, потому что она безобразна, завершается безудержным желанием голубых глаз, поскольку она видит в этом единственный выход из своего слабого положения.