Сочинение на тему Никто не любит быть один: одинокие, независимые женщины Алисы Мунро

Наряду с каменными орудиями эпоха палеолита привела к разделению труда по полу. Это разделение в конечном итоге привело к неравенству между мужчинами и женщинами, что привело к бесконечным битвам, с которыми женщинам приходилось бороться за свои права при рождении. Скудный прогресс был достигнут до середины и конца 1800-х годов; Постепенно женщины заработали свои законные права на работу и на личность. Негативное отношение к женщинам, работающим вне дома, изменилось к 1950-м годам. Однако многие женщины были вынуждены пожертвовать семейной жизнью, чтобы сохранить независимость, предоставленную им их работой. Женщины из «Унесенных» и «Албанской девственницы» Алисы Мунро пытаются скрыть свое одиночество, продвигая свою независимость через свою работу, сексуальные приключения и отчуждение от общества.

В Идеальная женщина Дженнифер Холт проиллюстрировала стереотипную роль социально приемлемой женщины в 1950-х и 1960-х годах и ее реальное влияние на женщин. Во время Второй мировой войны были высокие требования к женщинам в рабочей силе, которые породили Рози Клепальщик и феминистские движения. Тем не менее, после войны работодатели и общество подтолкнули воссоздать имидж домашних женщин. Получив вкус жизни вне дома, женщины создали Женское движение, чтобы противостоять этим усилиям. Несмотря на все усилия СМИ, женщины были полны решимости сохранить свою финансовую, социальную и сексуальную независимость. Однако «они все еще были связаны угнетением внутреннего идеала» (Холт 2). Они продолжают меньше чувствовать себя женщиной, если не ведут себя так, как должны изображать мать и жена. Главный герой Алисы Манро в фильме «Унесенные прочь» Луиза была заключена в концепцию идеальной женщины. Несмотря на то, что она чувствовала себя комфортно с ее единственным статусом, как только Джек начал с ней контакт, начали проявляться небольшие изменения. Подсознательно она чувствовала необходимость действовать в соответствии с тем, что, как она подозревала, общество ожидало от жены. Она присутствовала на встрече с женщинами в городе, чтобы вязать. Несмотря на это, было очевидно, что Луиза знала, что она не подходит, потому что она воздержалась от раскрытия своих отношений с Джеком. Она боялась, что «они будут смеяться над ней или жалеть ее, […], быть доброй или наглой» (Munro 12). Она была не из тех женщин, которых другие подозревали в романтических связях с кем-либо. Джек был ее шансом выбраться из старого девичьего образа. Когда он упустил этот шанс, она искала утешения с Джимом, чтобы доказать, что она не одинока. Ее отношения с Джимом основывались не на эмоциях, как на Джеке. Скорее, это был способ Луизы вернуть ей уверенность и независимость. После Джима она вернулась к своей работе, вернув себе стабильность и отбросив образ идеальной женщины, которую она пыталась одеть.

Вирджиния Пруитт использовала психологический подход в своей статье Гендерные отношения: «По-другому» и «Унесенные» Алисы Мунро . Концентрируясь на истории «Унесенные прочь», Пруитт пишет, что прошлые отношения Луизы позволяли ей действовать против общественных норм в ее отношениях с Артуром. Начав с отношений с Джеком, Пруитт показала, что, несмотря на свою независимость, Луиза желала нормальности, которую обеспечит любовь и муж. Вопреки убеждению окружающих ее людей: «Луиза могла бы легко найти себе помощника, которого она выбрала [на что] указывает не только пылкий романтический интерес Джека к ней, но и размышления другого человека, Джима Фрери, через месяц или так после того, как Джек исчез из жизни Луизы »(Pruitt 10). Поэтому не ее красота и не умение соблазнять мужчину мешали ей жениться; это была ее собственная независимость. Тем не менее, Артур вошел в картину, в отличие от Джека и, как и у Луизы, его образ жизни был склонен к социальной нестандартности. Вместо того чтобы продолжать свои прежние отношения, как это делал Джек, Артур разорвал все, чтобы продолжить глубокую связь, которую он чувствовал к Луизе. Его прежняя репутация не испугала его, но он принял ее новаторский подход и сделал ей предложение. Принятие Луизы указывало на ее готовность начать «нормальную жизнь», в которой она заслужит признание общества в соответствии с культурными традициями, сохраняя свою независимость.

Точно так же Дорота Филипчак рассказала о традиционных ролях женщин в своей статье – Гендер и пространство в «Албанской девственнице» . Филипчак проанализировал рассказ Алисы Мунро «Албанская дева», в котором переплелись жизни двух женщин, Лотар и Клэр. Филипчак обратил внимание на албанские обычаи с женщинами, которые являются «продуктом [их тел] или [их] рук» (Филипчак 5), и их важность в приписывании пола занимаемым ими пространствам. Она также упомянула новый статус Лотара как Девы как пол выбора. Стать девственницей «возможно, это единственный выбор, который она может сделать, чтобы бросить вызов патриархату благодаря мужскому одобрению» (8). Джошуа Зумбрун также обратил внимание на жертвы, которые этот выбор озаглавил в своей статье Жертвы албанских «Присяжных дев» (). Женщины, которые делают этот выбор, несут его с гордостью, но не все живут без сожалений. Присяжные девы приносят присягу по причинам, отличным от того, чтобы избежать нежелательного брака или стать главой семьи, когда больше нет мужчин, которые могли бы взять на себя эту роль. Некоторые из них дают клятву, чтобы сохранить свою независимость, потому что, как выразилась одна девственница, брак, «даже когда есть любовь и гармония, только мужчины имеют право решать. Я хочу полной справедливости или ничего »(Зумбрун 2). В патриархальном обществе девственная клятва – лучший путь, которым женщины должны сохранять свою независимость. Многие примут это, даже если это будет означать, что они будут одни до конца своих дней. В «Албанской девственнице» Лоттар принял девственную клятву. В ее ситуации это был выбор раковины или плавания. Как иностранец, который был принят племенем, она не имела никакой материалистической ценности. Поэтому она не владела ни собственностью, ни властью, поэтому, как видели жители деревни, единственный способ, которым она могла бы внести свой вклад в группу, – это продать ее мусульманину. Лоттар не знал о ее загадке, так как она одевалась, пока не появился священник. Он поставил перед ней два варианта – жениться на мусульманине или стать девственницей. Так, в случае с Лоттаром, девственная клятва считается лучшим из двух зол. Она не полностью осознавала, что, хотя это даст ей независимость, она также отдалит ее от остального общества. Тем не менее, в случае Клэр – параллельного характера Лоттара – она ​​полностью осознавала свой путь к одиночеству, когда она вышла на Нельсона после того, как ее муж оставил ее, чтобы обмануть его.

Лоттар и Клэр убегали от отношений, которые, как они чувствовали, были вынуждены им против их воли. Следовательно, они оба оказались одни. Лоттар занимал свое время, присматривая за овцами, пока Клэр заботилась о ее книжном магазине. Тем не менее, они оба прекрасно понимали, что их жизнь была неполной. Несмотря на их стремление к независимости, когда представилась возможность, обе женщины воспользовались ею. Клэр пошла с Нельсоном, когда он пришел «требовать» ее (Мунро 127), и Лоттар воссоединился со священником в Триесте. Алиса Манро в своих рассказах рассказала о многих сторонах женской борьбы. В своей антологии Open Secrets она иллюстрировала борьбу за баланс между работающей женщиной и семейной женщиной. Женщины в рассказах «Унесенные» и «Албанская девственница» пытались обойти равновесие, сосредоточившись исключительно на своей независимости. Не потому, что они предпочитали быть одни, а потому, что общество заставило их поверить, что такой баланс невозможен. Идеальная женщина должна была быть исключительно семейной женщиной. Две истории закончились тем, что женщины нашли кого-то, чтобы положить конец их одинокому пути. Некоторые были счастливы и находили баланс, как Луиза, другие были «удовлетворены», как сказала Клэр в заключении своей истории.

Работы цитируются

Бромвич, Ребекка. «Вспоминая борьбу за избирательное право женщин». Национальный журнал . Канадская ассоциация адвокатов, 17 июля 2015 года. Интернет.