Сочинение на тему Неравенства в структуре социального класса в украденной партии, рассказ Лилианы Хекер

Социальная структура классов является ключевым моментом в этой части, темой которой является то, что вы всегда будете тем, с чего начинали. Это обусловлено поведением сеньоры Инес на вечеринке, задачами, которые выполняет Розаура, сокрушительной правдой в последних трех абзацах, и всем этим. История до конца – это история, в которой девушка из низшего класса стремится быть принятой в глазах высшего класса, но только когда она думает, что это то, что она заработала, становится ясно, что все, что она для них – это дочь горничной, рожденной, чтобы следовать по стопам своей матери. Это событие, возможно, изменило Розаруа, навсегда исказив ее восприятие как ее класса, так и класса Люцианы. Она могла бы продолжать верить, что Лучана – ее друг, она может даже хотеть быть кем-то лучше, чем ее мать, но она также может быть искажена отношением сеньоры Инес – навсегда возмущаться высшим классом и рассматривать ее положение в социальной лестнице как постоянный статус. Она может в конечном итоге стараться не так усердно в школе, не слишком усердно искать работу или может хотеть жить рядом со своей матерью так долго, как только сможет – потому что теперь, похоже, ее мать была права, вы не можете доверять богатые. И наоборот, это может иметь положительный эффект. Есть те, кто видит в своих обстоятельствах слишком много, чтобы терпеть, когда они видят, что есть что-то лучшее, и иногда эти люди гоняются за этой лучшей жизнью. Розаура могла бы стать одним из тех, кто избежал бедного класса, из которого она родом, и в конечном итоге может оказаться принятым на такого рода мероприятиях, возможно, в будущем, когда ее прошлое будет омрачено ее успехом.

Неравенство системы социального класса этого общества (и в действительности всех обществ) глубоко укоренилось в основе человеческого поведения. Люди естественным образом стремятся использовать друг друга, если они держат их на высоте, и всегда нужно быть лучше, чем вы начали. Этот момент выражен определенным балансом, описанным в последнем предложении: «Как будто малейшее изменение может нарушить бесконечно тонкий баланс». Эта цитата почти тревожит, насколько это правда. Баланс здесь – это равновесие, поддерживаемое поддержанием низшего класса там, где они есть. В конце концов, если бы не вымогательство низших классов и излишние жетоны, даваемые тем, кто живет лучше, семьи вроде Люцианы, вероятно, не были бы там, где они есть в истории. Поскольку мать Розауры была слугой, сеньора Инес не могла видеть в ней ничего, кроме слуги. На самом деле она заходит так далеко, что называет ее «мой питомец», просто унижая ее до такой степени, что она с таким же успехом могла бы называть ее «помощью» на протяжении всего романа. Теория конфликта может быть лучшим способом объяснить это поведение – перспективу, посредством которой элита манипулирует бедными и слабыми.

С этой социологической точки зрения можно сделать вывод, что среди высшего класса в обществе этой истории есть некие эзотерические знания: низшие классы – это инструменты. Розаура не видела достаточно мира, чтобы понять это, поэтому она категорически отказывается принять это от своей матери и жестоко реагирует на первого ребенка, который обращается с ней как с подержанным домашним инструментом. Для нее чужая идея, что с ней можно так обращаться, и она даже не осознает масштаб своего обращения до самой последней капли, когда сеньора Инес разбивает иллюзорный стакан этого бедного маленького ребенка. Розаура нашла альтернативное объяснение того, как с ней обращались весь день, потому что в своем собственном уме она хотела видеть, что ее мать ошибалась – что она могла избежать клейма бедности. Ребенок, которого она пинала в голени, был, по мнению Розауры, просто подлым человеком. Вот почему обезьяна была первым очагом истории, поэтому она была так горда сказать своей матери, что ее называли графиней. Вот почему ее мать вздрогнула и заколебалась, когда Розауре что-то дали. Ее мать выросла, вероятно, так же, как и сама Розаура, с разбитыми надеждами избежать ярлыка, который так далеко отличает одного от других. Когда сеньора Инес показала свою истинную натуру и честный взгляд на Розавру, она сделала это без всякого угрызения совести. Она действовала так, как будто ее использования ребенка, который просто хотел вписаться и иметь друзей, можно было ожидать при работе с ее классом – в конце концов, она дочь горничная, и обращаться с ней так, будто она что-то лучше, чем это, нарушило бы хрупкое равновесие, которое объединяет такое общество. Это деликатно в том смысле, что некоторые люди, такие как Розаура, проводят всю свою жизнь, веря, что они могут избежать бедности, только чтобы умереть, не понимая, что они никогда по-настоящему не прогрессировали в глазах элиты, и что они только служили увековечиванию общества, которое складывает шансы в благосклонность тех, кто обманывает.