Сочинение на тему Неограниченная жизнь лорда Генри

В романе Оскара Уайльда «Картина Дориана Грея» опытный и проницательный человек разделяет неотразимую жизненную философию с молодым, менее утонченным человеком. Эта передача идей открывает толкование того, как искусство и общество влияют на идентичность способами, которые на первый взгляд не кажутся врожденными. В то время как художник Бэзил превращает Дориана Грея в произведение искусства, его знакомый лорд Генри рассказывает Дориану о чудесах и трагедиях человеческого существования. Хотя Дориан является предметом искусства Василия, Генри признает его чистым и использует шанс сделать Дориана своим собственным предметом. Цель Бэзила – создать шедевр, отражающий абстрактное чувство красоты, но неужели утверждения Генри также имеют целью? Он рассказывает Дориану о глубоком страдании, которое испытывают люди, отказавшись от радости в жизни, что шанс действовать по врожденным побуждениям существует только в юности, и что Дориан отделится от своего обаяния раньше, чем он осознает. Услышав о краткости молодежи, Дориан сбивает с толку и придает ему настоятельную необходимость бороться с его неизбежной кончиной. В его уменьшенном состоянии Дориан впечатлительн, и так случилось, что его импровизированный учитель, лорд Генри, хорошо подготовлен к обсуждению методов ведения плодотворного существования.

Генри провозглашает, что «целью жизни является саморазвитие», которое призывает человека «придавать форму каждому чувству, выражению каждой мысли и [реальности] каждой мечте» (Уайльд 74). Однако он сообщает Дориану, что этот идеал редко достигается, потому что «две вещи, которые управляют [человеком]», – ужасы общества и Бога, мешают людям когда-либо реализовывать свою истинную природу (74). Здесь, кажется, Генри передает, что «две вещи, которые управляют человеком», происходят от страха и самоотречения, что означает, что эта форма «управления» охотится за слабостью, и подчиняться ей – ошибка. Благодаря этой проницательности «чувство красоты [Дориана] [приходит] на него как откровение», и «жизнь внезапно становится для него огненно окрашенной» (81, 75). Генри использует глубоко засеянный страх Дориана потерять свою юность и призывает к его смятению с помощью решения, образа жизни, который максимально использует короткое мальчишеское обаяние человека. Вместо того, чтобы быть скептиком, Дориан очарован перспективой его красоты, дающей ему пользу в жизни. Было ли это влияние на идеологию Дориана намеренным или нет, неясно, но более глубокое чтение этого раздела предлагает интерпретации влияния лорда Генри, которые освещают его цели.

На первый взгляд, этот раздел кажется не чем иным, как знающим, богатым человеком, делящимся философией своей жизни с более молодым, менее изысканным предметом. Однако, если рассматривать это как определяющий момент в жизненной траектории Дориана, то эту сцену можно считать началом эксперимента лорда Генри с Дорианом. Генри рассказывает ему о вещах, которые «управляют» человеком, и предполагает, что эти силы в противном случае нежелательны и служат всего лишь ингибиторами удовольствия. В Оксфордском словаре английского языка есть два определения понятия «правление», которые, по-видимому, подходят для использования его лордом Генри в его лекции Дориану: «2.a: направлять и контролировать действия и дела людей; управлять с помощью власти »и« 5.a: действовать как доминирующее или принципиальное влияние на человека; направлять или направлять поведение »(OED). Эти определения согласуются с теми, которые я имею в виду для этого слова, и соответствуют посланию Генри, поэтому, когда оно появилось в романе, оно не казалось неуместным или заслуживающим дальнейшего внимания. По мере развития романа, а безудержное поведение Дориана становится вредом для здоровья его души, я стал больше подозревать Генри и его первоначальные мотивы. С этим новым направлением я решил оглянуться назад на лекцию Генри и OED, чтобы увидеть, могут ли какие-либо альтернативные определения пролить свет на цель слов Генри. То, что я нашел, было вторым определением, которое усложнило мое понимание того, что значит быть «управляемым». Другое значение слова «управлять» – «1.a: наблюдать или нести ответственность за (особенно ребенка); держать в безопасности, защищать »(OED). В то время как Генри утверждает, что управление является синонимом угнетения, а Дориан охотно приветствует это как неопровержимый факт, это вторичное определение демонстрирует, что существует противоположное мнение. Вместо «ужаса общества … и ужаса Божия», который держит человека напуганным и кротким, они являются силами, которые защищают человека от опасностей жизни без ограничений и, возможно, даже направляют его в более альтруистически осуществляемые усилия (74). Борьба человечества с моралью стара как время, но эта борьба становится управляемой благодаря нашему желанию уважать и служить обществу в целом. Будучи хорошо образованным человеком, которым он является, Генри, вероятно, знает полезные аспекты «вещей, которые управляют человеком», однако он решает представить это явление Дориану только в качестве чего-то, что ему следует противодействовать любой ценой. Такой явный уклон в предположительно фактическом уроке Генри увековечивает идею, что у него были скрытые мотивы при обращении к Дориану.